庐山栖贤寺新修僧堂记

《庐山栖贤寺新修僧堂记》：淡泊雅致与简洁畅达的游记典范

北宋文学家苏辙在元丰三年（1080年）被贬至高安途中，创作了一篇游记佳作——《庐山栖贤寺新修僧堂记》。这篇游记，收录于《苏辙集》的栾城集卷二十三，展现了淡泊雅致、简洁畅达的艺术风格。让我们从内容结构、艺术特色以及思想内涵三个方面，一探这篇游记的奥妙。

一、内容结构

文章开篇，便是一幅山水奇险的画卷。栖贤谷中，巨石“岌嶪相倚”，水流猛烈撞击巨石，声如“雷霆”，水势之猛，如同三峡再世。而谷中的桥梁也因此得名“三峡桥”。渡过桥梁后，水势逐渐平缓，水平如镜，宛如一条白色丝带铺展在大地之上。当水流触及岩石时，又会激起巨大的浪花，展现出多变的水势。

文章的主线围绕着僧堂的修葺展开。僧堂位于石壁脚下，环境清幽。右倚峭壁，左临激流，仿佛置身于天地之间。檐上可见“狂峰怪石”，如舞动的巨龙，周围的杉松竹箭，枝叶青翠交错，构成了一个清幽的环境。风雨交加时，堂内人甚至能感受到大地的颤抖，侧面烘托出环境的险奇。

文末，借长老智迁修葺僧堂之事展开议论。苏辙认为求道者需有基本生活保障以摒除外扰，并推崇山林隐居对专注求道的价值。这一观点呼应了孔子的思想：“朝闻道，夕死可矣”。

二、艺术特色

苏辙在这篇游记中运用了丰富的艺术手法。他以“雷霆”“千乘车行”喻水声之壮，以“白练”状水流之静，再以“大车轮”显激流之动，通过动静对比，生动形象地描绘出水势的多变。他将栖贤谷的水势与三峡相比，更加突出了其险峻之势。

文章的语言风格简练而生动。如“翔舞于檐上”赋予静态山石以动态美感，“葱蒨相纠”以色彩与形态的叠加，增强了视觉冲击。体现了苏辙散文“朴素自然，生动形象”的特点。

三、思想内涵

通过僧堂修葺这一事件，苏辙揭示了物质条件与精神追求的关系。他认为修道者虽然不执着于衣食居所，但安稳的环境能使其“为道也轻”。这一观点体现了儒家的“安贫乐道”传统，同时也暗含了苏辙对贬谪际遇的豁达。他在被贬谪的困境中，依然保持着对道的追求，展现出了高尚的人格魅力。

《庐山栖贤寺新修僧堂记》是一篇融合山水描写与哲理思辨的游记佳作。通过丰富的艺术手法和深刻的思想内涵，展现了苏辙淡泊雅致、简洁畅达的散文风格。