传说中的阿弥陀佛身世及成佛经历

阿弥陀佛，是西方极乐世界的教主。在尘世之中，只要人们心怀精勤，诚心称念阿弥陀佛，于临终之际，阿弥陀佛便会亲自接引，引领往生西方极乐世界，从此脱离轮回之苦。关于阿弥陀佛名号的由来，据鸠摩罗什所翻译的阿弥陀经记载，此佛光明无量、寿命无量，故称为阿弥陀佛。根据梵本阿弥陀经及称赞净土佛摄受经，此佛寿命无数、妙光无边，因此亦被称为无量寿佛、无量光佛。

阿弥陀佛的成佛之路，始于过去久远劫世自在王佛的时代。当时，有一位国王舍弃王位，出家修行，法名法藏比丘。他在世自在王佛处修行，熟知诸佛的净土，历经五劫的思考，发下殊胜的四十八愿。此后，他不断积聚功德，终于在距今十劫之前，愿行圆满，成为阿弥陀佛。他在离此十万亿佛土的西方，报得极乐净土。至今，他仍然在此净土宣扬佛法，成为净土门的教主。阿弥陀佛能接引念佛人前往西方净土，故又称接引佛。阿弥陀三尊像通常以观音菩萨及大势至菩萨为胁侍，此二尊与阿弥陀佛并称为西方三圣。

阿弥陀佛的生日是农历十一月十七日。虽然阿弥陀佛在无量劫前已成佛，无法考证具体的生日，但这个生日实际上是永明延寿大师的生日。永明延寿大师是阿弥陀佛在我们这个世界的两个公认化身之一（另一个是唐朝的善导大师）。由于永明延寿大师的生日是十一月十七日，后人便以此日作为阿弥陀佛的圣诞节。

再来看《出师表》中的一段话：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”然而历史事实并非如此。诸葛亮的自我期许远超于此。《三国志》中有记载，诸葛亮自比管仲乐毅，当时的人并不都认同他的自我评价，只有博陵崔州平、颍川徐庶元直等少数人认为他的自我评价是真实的。

诸葛亮不仅认为自己具备平定天下的能力，而且他在年轻时就深入系统地学习了经国治世的学问。他访问名师、求教灵山酆公久等经历都证明了他对知识的渴求和对成功的渴望。《诸葛亮集仙鉴》中记载司马徽曾建议诸葛亮去拜访酆公久学习黄老学说等法家学派的内容。这些都说明诸葛亮为了出人头地、实现自己的抱负而努力学习、积极筹划。因此那句“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”更像是欺骗刘禅的言辞。实际上诸葛亮对天下形势了如指掌、对刘备的战略策划具体得当都是长期深思熟虑的结果而非偶然所得。这也说明诸葛亮早有投奔实力派人物的打算。对于刘备的三顾茅庐是否真实存在历史争议但不可否认的是诸葛亮与刘备的相遇并共同开创蜀汉王朝的历史事件是真实存在的。诸葛亮曾问刘备：“你是要追求远大的志向，还是满足于目前编织牛尾的生活？”这个问题让刘备意识到，眼前的这位青年人并非寻常之辈。刘备放下手中的牛尾，回答道：“你说的话我听不明白！我只是借此排解一下内心的忧愁罢了。”在接下来的对话中，诸葛亮透露了一种军事策略，其与广度堪比《隆中对》。这些对话被记录在《魏略》中，而《九州春秋》也有与之相似的记载。

显然，“三顾茅庐，咨询世事，深感其诚意，遂答应为先帝效力”的历史记载，似乎隐藏着某种真相。在《出师表》中，诸葛亮的言辞背后隐藏着怎样的真实意图呢？为何他要编织一连串的谎言？是为了掌控权力而欺骗刘禅和公众吗？当时，刘禅已经年满二十二岁，渴望亲政已经整整四年了。诸葛亮并无归还皇权、回归臣子本位的打算。他想要继续掌握权力，并需要让刘禅相信他并无权力欲望。他编织了一套谎言来欺骗皇帝刘禅，以此来掩盖其不可告人的目的。

诸葛亮的真实意图究竟是什么？是出于对蜀汉的忠诚和对先帝的承诺，还是出于个人权力的追求？历史给我们留下了无数的疑问。诸葛亮的智慧、忠诚和权力欲望之间的纠葛，使得他的形象更加复杂和多元。他的决策背后究竟隐藏着怎样的动机和考量？这一切都需要我们深入研究和理解。在诸葛亮的一生中，他的决策和行动对蜀汉的命运产生了深远的影响，也对中国历史产生了重要的影响。