古代日本武士妻子的高超偷情技巧：叹为观

自武家时代开始，日本统治阶级内部的贞操观念逐渐深化。为了维护家族荣誉，将军、大名以及武士们对于姬妾的占有欲望强烈，严防下属染指。

在日本，不同阶级的男子因道德和法律要求不同，在性生活上的占有欲也有所不同。武士阶级之所以有相对强烈的占有欲，是因为他们最早实行嫁娶婚，建立父权家长制家庭。江户幕府制定的严酷家法《御定书百个条》中，对通奸者处以极刑，旨在保障武士家庭的稳定，让他们无后顾之忧地冲锋陷阵。武士不仅拥有斩杀通奸者的特权，甚至在调情现场斩杀不检点的妻子也无罪。江户时期的人们将偷情比作吃河豚，美味却常有毒，因此当时流行一首歌：“偷人家的妻子，惊心动魄有美味，有如尝河豚。”

对于商人、手工业者及农民而言，婚姻更为实际。他们更关注新婚妻子是否为处女，以及捉奸后的处理方式。尽管武士家庭的特殊文化导致武士夫妇之间性生活较少，但武家的女人们仍有追求性享受的方式。当时的旅馆等场所为她们提供了特殊的务，设计出各种令人惊叹的幽会方式。

例如，“四条通道相互贯通厕所”，有身份的寡妇可以借此进行男女欢会。还有“隐蔽柜橱”、“活动草席”等设计巧妙设施，让偷情者有机会秘密会面。更有“装睡的恋爱外衣”，让男人事先进入房间，换上服装假装是某位隐士的夫人，以此麻痹他人耳目。还有所谓的“男女情交隔板”，在小房间的隔板上设计一个小孔，让男女得以在板上偷偷幽会。这些幽会的方式多种多样，令人叹为观止。

到了20世纪晚期，日本已婚女性的偷情行为更为方便。丈夫的长时间外出为她们创造了机会，她们可以在家中自由接纳情人。与此偷情的男子也不再需要承担江户时代的高风险。即使被戴上绿帽子，丈夫们也能忍受，不会轻易找人拼命。有些丈夫选择沉默，只是暗自伤心叹气，甚至变得自卑自虐。而那些选择接受事实真相的丈夫也在逐渐增多。这种现象也许是日本女性越来越大胆的原因之一。即使丈夫发现妻子偷情的蛛丝马迹，妻子们也会坚决否认。就像过去丈夫被当场捉奸却坚称与对方无关一样，现在不论丈夫拿出什么证据，妻子都会强调只是与对方在一起而已。不仅如此，妻子们还非常在乎精神上的联系，她们认为把自己的身体给了其他男性意味着精神上的热爱。这种复杂的情感纠葛和社会现象反映了日本社会的独特风貌和文化传统。这是一种深植于日本文化中的独特见解，它揭示了一种对于人际关系和情感的复杂理解。与其说这是男人的自私任性，不如说这是日本男人通过自身的体验与观察，对人际关系中的情感纠葛有了深刻的认识。他们明白，即便在没有爱的情感基础上，他们仍可以与女性建立关系。但这并不意味着他们轻易接受女性的不忠。对于一般的妇女或者他人的妻子，只要在日本男人心中占有一定地位的女性，他们无法容忍她们的外遇行为。

回溯到江户时代，日本女性的生活方式塑造了一种依赖男性的心理模式，这种依赖不仅仅局限于经济生活，更延伸到了精神层面。妻子精神上的出轨，对于丈夫来说，无疑是沉重的打击。这种背叛不仅使他们深陷深深的抑郁情绪中，更让他们感到屈辱和愤怒。在这种强烈的占有心理与情感纠葛之下，“妻敌讨”——即杀死奸夫的行为，便应运而生。

这种行为背后隐藏的是一种深刻的情感冲突和权力斗争。日本男人在这种文化背景下，试图通过控制和维护来拥有他们的女性。尽管现代社会对于这种行为有着明确的法律和道德约束，但这种心理现象仍然在日本社会的某些角落存在。它反映了一种深层次的文化心理，即在特定文化背景下，男性对于女性外遇的极端反应和强烈的占有欲。

这种认识并非简单的自私任性，而是基于日本文化、社会结构以及历史背景的深层次理解。尽管现代社会中的人际关系日益复杂，但这种对女性外遇的强烈反应仍然存在于某些日本男人的心中。他们试图通过控制和维护来维护家庭的完整和自身的尊严，即使这种行为在全球化和社会现代化的冲击下受到挑战和反思。