有哪些与齐宣王相关的轶事典故？史籍是如何记载的？

齐威王去世后，田辟彊继位，成为了齐宣王。他的在位时间为十九年，是田氏的第五位国君。在这十九年里，齐宣王经历了许多重要的事件。

据传，齐宣王身边有两个女人，钟无艳和夏迎春。钟无艳虽然容貌丑陋，但却非常有才华。而夏迎春则美丽动人，但却没有什么能力。当齐宣王遇到问题时，他会寻求钟无艳的帮助；而当他想要娱乐时，则会去找夏迎春。这种奇怪的偏好让人们感到有趣，因此有了“有事，无事夏迎春”的说法。

齐宣王还有一个轶事是“滥竽充数”。他喜欢听人们吹竽，而且一定要三百人一起吹。南郭处士抓住机会请求为齐宣王吹竽，得到了很高的待遇。当齐宣王去世后，他的儿子齐湣王继位，他喜欢听独奏，南郭处士无法再滥竽充数，只好逃走。

齐宣王曾经对自己的大臣淳于髡说：“先生告诉我你喜欢什么？”淳于髡回答说：“古代王者喜欢四样事物，而大王只喜欢三样。”齐宣王好奇地问：“这是什么意思呢？”淳于髡解释道：“古代王者喜欢马、美食和美女。他们也尊重有才德的人。但大王您虽然也喜欢马、美食和美女，却似乎并不尊重真正有才德的人。”齐宣王听后默然不语。

有一次，孟子对齐宣王说了一个故事：有一个人因为外出，把家人托付给朋友照顾。但当他回来时，发现朋友并没有尽到责任，让他的家人挨饿受冻。齐宣王说应该与这样的朋友断绝关系。但当孟子提到一个掌管刑罚的长官无法管理自己的部下时，齐宣王只是转移话题，似乎不愿意面对国内政事混乱的现实。

当齐宣王再次与孟子交谈时，他问到春秋时代的霸业。孟子告诉他关于王道统一天下的道德理念，并举例说明如何用道德来让百姓安居乐业。齐宣王对孟子的理念表示认同，并问如何才能真正实现这一切。孟子用一则关于杀牛祭钟的故事来阐释仁心的重要性，并告诉齐宣王仁心可以统一天下。齐宣王也表示认同这个故事和他内心的想法是一致的。齐宣王是一位内心充满仁爱但又面临诸多挑战的君主。他的故事和对话展示了他的内心世界和对国家的责任感。他们只观察到您用较小的羊去替代较大的牛，却未能领悟到背后的深意在何处。对于那些认为您吝啬钱财的行为，大王您无需在意。实际上，您这种仁慈之心，源于见到牛而未见羊时的那份不忍。对于飞禽走兽，您见其生而不忍见其死，闻其哀鸣而不忍食其肉。您总是选择远离厨房，以免目睹那些生命的消逝。

齐宣王您笑了，称许道：“孟先生，您真可谓懂我。我虽知自己的行为并非出于吝啬，但百姓如此认为，我也无法反驳。您的解释，真正触及了我内心的想法。我虽对牛羊有不忍之心，却未曾深入思考其背后的原因。”

孟子回应道：“大王的心意，正是仁爱的表现。若有人报告您说：‘我有力能举千钧，却难以举起一根羽毛；眼能明察秋毫之末，却忽视整车的柴草。’您是否会相信？”齐宣王表示疑惑。孟子进一步解释：“如今您的恩德足以覆盖禽兽，却未能使百姓受益。举不起羽毛并非力量不足，看不见整车的柴草也并非视力不足，而是因为您的恩德未及百姓。您说无法以王道统一天下，其实并非能力问题，而是意愿问题。”

在谈论到缘木求鱼这一比喻时，孟子问及大王的愿景。齐宣王只是笑而不答。孟子继续道：“是食物不足、衣物不暖、色彩不美、音乐不悦、宠爱不够吗？这些您的臣子都能供应。那么大王真正想要的，莫非是领土的扩张、秦楚的朝贡、中原的统治、四夷的安抚？以此法求此欲，犹如缘木求鱼。”齐宣王询问是否如此严重，孟子回答恐怕更甚。缘木求鱼虽无果，但无害；但以错误的方法追求理想，必然招致灾祸。

再说到颜斶这位齐国隐士。当齐宣王召见他时，颜斶不卑不亢地应对。面对宣王的傲慢，颜斶反问道：“大王过来见我，是否更能显示你的尊贵？”宣王责问谁更尊贵时，颜斶答：“士人更尊贵。”他引用秦王对柳下惠墓地的重视，对比之下说明士人的尊严和重要性。宣王自感理亏，转而请求成为颜斶的学生。然而颜斶并未动心，他坚持自己的生活方式和价值观：晚食如肉、安步当车、保持清白自尊。他的坚定和纯粹深深打动了所有人。