中国之最和原因(文化之窗丨何以中国，一道中华

在人类历史的长河中，文明的发展犹如一部波澜壮阔的史诗，不断向前演进。各大地区的文明演进过程、原因机制、方式道路，正成为新的学术热点，引领我们深入探索人类社会的根源与未来。作为拥有五千年灿烂历史的中华文明，其起源与发展更是学术界关注的焦点。

7月10日至12日，全国考古工作会在济南召开，其中的中华文明起源与早期发展学术研讨会，吸引了众多专家的目光。他们聚焦于“考古中国”六个项目的研究进展和成果，对中华文明的起源进行了新的梳理与解读。

要深入理解中华文明的起源，首先需明晰文明的概念。文明，是人类社会在数百万年的发展中形成并延续至今的一种高级社会形态和成果。它不仅是一定时间段内社会状态的总概，更代表着社会由解体的氏族制度向有国家组织的阶级社会的转变。

良渚古城遗址，被列入《世界遗产名录》，被公认为中华文明的起源地。其中的水利调节系统，是世界上规模最大的古代水利设施，展示了王权组织下的大规模公共建设，为我们揭示了文明萌芽的踪迹。

文明的起源并非一蹴而就。从考古成果来看，一些地区的文明要素从一万年前便开始累积，并在约五千年的发展中逐渐升华，最终汇聚成璀璨的文明。以仰韶文化为例，其在文明真正成形于黄河中游地区之前，已经表现出了较为先进的思想观念和复杂的社会形态。

中华文明的起源与早期发展，不仅是一个历史过程，更是一个由地方文明构成的文明“丛林”。各地区文明的发展呈现出独特的演进方式和特点，形成了文化多元一体的格局。海岱文化区，作为以山东为中心的文化区，其形成和发展过程，是中华文明多元一体化进程的一个缩影。

海岱文明的发展，与自然环境的变化息息相关。在这片相对独立、幅员辽阔的土地上，两大河流域为主体、中原地区为中心的自然环境，为各地区文化的持续发展提供了条件。远古时期，中华大地上的居民分散活动于四面八方，书写出具有鲜明地域特征的历史与文化。海岱文化区在距今8000-5000年间的北辛文化、大汶口文化、龙山文化等阶段的发展途径与模式，真实反映了中华文明的形成过程。

在中华文明的起源过程中，海岱地区为制度文明的发展做出了重要贡献。大汶口文化时期的社会分化、棺椁制度、器用制度等都体现了鲜明的社会生活等级。从大汶口文化向龙山文化的过渡虽然具有断裂性，但文化组成如器物风格、聚落模式、社会形态等得到了继承和发展。到了龙山文化时期，人的社会属性增强，家庭属性减弱，社会进入城邦时代。

中华文明的起源与早期发展是一部波澜壮阔的史诗。从史前社会的物质文化和精神文化进步，到地方文明构成的文明“丛林”，再到海岱文明的缩影，无不展现出中华文明的独特魅力和深厚底蕴。龙山文化时期，社会风貌更贴近世俗性，家户主体上升，等级分化更加社会化。随着财产私有化和贸易关系的出现，海岱地区的聚落遗址呈现出鲜明的分层等级。从文明演进的角度来看，战争、祭祀都与文明相互影响，龙山文化时期已经出现了城寨和占卜之风的痕迹。

进入岳石文化时期，城址出现了分级，社会治理方式也发生了变化。在城子崖发现的城址中，已经采用了成熟的筑城技术，集权的早期国家得到发展。海岱文明的研究价值在于其社会统一性强，尽管考古工作存在一些时间断裂，但不影响其整体连贯性。考古学家夏鼐认为传统的“三要素”（金属、文字、城市）并非文明起源的唯一标准，考古工作的深入进行为探寻文明起源提供了新的路径。中华文明作为唯一延续不断的古老文明，以各大区域文明的独立发展、相互融合为开端，在交流碰撞中产生了一体化文明。近年来考古工作的进展将中华文明的起源推至八千年前。中华文明探源工程的研究者从不同角度探索文明起源，揭示出中国史前文明的发展水平和分布格局。在这片广阔的空间里，多元的文化在冲突与交流中不断融合，逐渐塑造出中华文明多元一体的独特气质。这是一道中华民族永恒的命题，也是我们探寻自身文化基因的源头所在。报道来自大众日报客户端记者王臻儒和实习生李奕璇。