清朝史上雍正和他的甄嬛们：甄嬛们死后出殡内

在我们这一话题之前，让我们先了解一下一个关于出殡的古老传统。在皇帝的大葬之前，他们的棺材需要经过几个过程，包括小出殡和大出殡。这些过程充满了丰富的文化和历史内涵，体现了人们对生命的敬畏和对逝者的尊重。接下来，我将详细讲述这一过程，并深入其中的几个关键方面。

我们来看看小出殡这一过程。小出殡是从皇宫移到殡宫的阶段。在这一环节中，我要重点讲述皇帝的小出殡。在清朝，皇帝的棺椁通常停放在乾清宫，等待合适的出殡日期。这个日期由钦天监测算，选择一个黄道吉日。停灵的时间长短不一，根据具体情况而定。比如世祖停灵25天，圣祖停灵20天，以此类推。皇帝的殡宫位置也会有所变化。

入关后，世祖和圣祖的殡宫设在景山寿皇殿。但世宗登极后，寿皇殿变成了供奉圣祖圣容的地方，不便再存放后世帝王之棺。从高宗到德宗，梓宫均供奉于景山观德殿。当大行皇帝的梓宫由乾清宫移往殡宫时，皇帝要亲自恭送。但各朝情况有所不同。例如，圣祖送世祖时，只出东华门便乘轿前往寿皇殿等候。世宗送圣祖时，更是步送到景山寿皇殿，这一制度被以后的历代帝王效仿。

接下来是大出殡，也就是由殡宫到陵寝的过程。清帝的棺椁在殡宫停留的时间长短不一，然后钦天监选择吉日，清廷安排出殡日期。在这一漫长的送殡路程中，恭送人员十分辛苦。自世宗开始，清帝打破了以往皇帝不出席的制度，均能亲送梓宫至陵。

在整个出殡过程中，梓宫所经过的门或桥都要祭酒焚香钱，以示尊重与祈福。在殡宫大门外预设鹰和狗这一环节可能与满族早期习俗有关，带有浓厚的满族特色。整个出殡过程不仅是对逝者的尊重与怀念，也是对生命的敬畏与祝福。

这一古老的出殡传统体现了人们对生命的尊重和对逝者的怀念。在这个过程中，无论是皇帝还是普通人，都表达了对生命的敬畏和对逝者的思念之情。这一传统也为我们提供了一个了解古代文化和历史的机会，让我们更加珍视生命，尊重逝者。在古老的时代背景下，皇室成员间的礼仪展现得淋漓尽致。在帝后出殡的盛大场合中，礼仪更是庄重而复杂。当梓宫出殡时，两宫太后因为年幼的同治帝，决定引用古礼，暂停其亲自送行的仪式。尽管这样的决定充满了劳顿之苦，却彰显了皇室礼仪的威严和庄重。

关于卤簿的使用，也充满了仪式感。出殡时有两种卤簿：法驾卤簿和骑驾卤簿。前者在灵驾停驻时使用，后者则用于送殡队伍前方。这些卤簿在特定的场合下被精心使用，并妥善保管，遇有大事时还会在陵寝内使用。随着灵驾的移动，这些卤簿也会随之焚化。

帝后的梓宫并非直接入葬地宫，而是需要先暂时安奉。安奉的地点有时在陵寝内的芦殿，有时则在隆恩殿等。安奉的时间长短不一，有的仅几天，有的则长达数年。皇后棺椁的停留时间也是如此。这一切都是为了表达对先人的敬意和缅怀之情。

出殡时，由于参与人员众多且身份各异，因此修建了不同的道路以供使用。梓宫所走的是一条宽阔平坦的道路，而皇帝则走另一条御路。在梓宫行后，皇帝会在芦殿等候灵驾的到来，并跪迎。皇太后和皇后等女眷则会在灵驾起行后瞻望，待灵驾走远后再随后而行。整个行程一般分作五程，每程设一个芦殿以供停棺或避雨。

最为隆重的礼仪当属大葬，也就是梓宫葬入地宫的过程。皇帝、后妃、王公百官都会云集陵寝，按序排立。在奉安前的一天，皇帝会行迁奠礼，然后梓宫登小舆，皇帝亲自引导梓宫到殿中的龙上。第二天，梓宫会被安奉到地宫，由皇帝亲自扶棺下去。整个过程充满了庄重和敬意。

值得一提的是，如果皇后是在皇帝尚未去世时陪葬在帝陵里面，那么石门是不能关闭的。这一点在嘉庆帝时期的一次葬仪中得到了体现。当时孝淑皇后准备葬入昌陵地宫，但办事大臣提出“掩闭石门，大葬礼成”，嘉庆帝对此十分震怒，并指出石门不可随意关闭。这一事件也反映了皇室礼仪的严谨和庄重。

我们见证了皇室出殡和大葬的整个过程，感受到了其中的庄重、严谨和敬意。每一个细节都体现了对先人的尊重和缅怀之情，也展现了皇室礼仪的丰富内涵和深厚底蕴。