老君山与太上老君有什么关系

老君山流传着仙占山的故事。太上老君骑着青牛游历至此，被钟鼎山的雄奇景色吸引，决定在此开辟道场传经布道。他刚落下云头，便发现道德天尊的九鼎三重标志，随即展开一场仙山争夺。

传说，当老君刚刚回到太清仙境时，王母娘娘也看中了华室山。她放下绣鞋并插上老君宝剑作为标记。不久，两位仙人为了谁先占山争执不下，便请来元始天尊评理。元始天尊认为，剑插绣鞋，鞋在先剑在后，因此道德君应以景室为道场。老君只好东迁景室，后人称之为老君山。西鼎华室山则被王母娘娘占据，称为“娘娘垛”，中鼎则是老君踩塌的地方，称为“压塌坪”。

伏牛山的主峰犄角尖和老君山高度相差不多。从山峰走势看，老君山主峰较正，而犄角尖主峰却歪向南边。这些现象在民间都有很多流传甚广的神话故事来解释。道教创始人老子和祖师爷是混天老祖的弟子，他们学成出山后，师傅给他们留下劝言，让他们相互扶持，用所学拯救百姓。

一天，两人发现伏牛山这块灵山秀水之地，便决定通过赛跑的方式决定谁占领此地。他们跑至犄角尖时稍作休息，不料老君因内急而先行起跑。祖师追赶时，老君为了抢先占领更高的一座山峰，匆忙脱下一只鞋埋了坑作为标记。结果，当老君跑到那座更高的山峰时，发现这里并不具备承受他们万鼎之躯的灵气，顿时心中咯噔一下。而此时祖师已经赶到现老君山的位置并拔剑作为标记。老君无奈只好返回老君山寻找自己埋下的鞋作为证据来证明他早到此地。最终凭借鞋子的证据成功占据老君山。这个故事充满了神话色彩和丰富的想象力。老君语重心长地对祖师说：“师兄啊，我们师兄弟之间何必为了小事争执不休呢？付牛山，我们不必再争抢。不如你迁往南顶，我则留在北顶如何？”面对老君的提议，祖师无可奈何，只得依言行事。

自此之后，老君和北顶结缘，而祖师则稳坐南顶。而我们所熟知的武当山，便是他们的道场所在。据说在晴朗的天气里，站在北顶的老君山上，肉眼凡胎的我们竟能隐约看到远方的武当山。这一切，都是为了遵守他们的老师那句意味深长的教导：“互相扶持，共同进步。”

当我们目光转向眼前的老君山，只见山峰连绵，山脉走势皆向着老君山汇聚。而那位祖师管辖的犄角尖山峰，虽然也在他的管辖范围内，却独树一帜地朝向南方。这里有一个有趣的传说：据说当时老君在山顶上如厕，他的尿液与大地交融，使得山脉生气，不愿向他朝拜，反而转向南顶。

师兄二人分驻南北二顶之后，再无纷争，而是将各自的学问发挥到极致。他们遵循师傅的教诲，拯救了一方百姓，留下了无数令人称颂的传奇故事。他们的善举和功德被人们传颂千古，成为了武当山不可或缺的一部分。这些故事不仅丰富了人们的文化生活，也弘扬了道教文化的精神内涵。