韩信之死挚友萧何之过？

历史上的许多“好好先生”，他们信奉中庸哲学，看似不偏不倚、左右逢源，实则没有主见，趋炎附势。他们本质上的信念是永远跟随最有实力的主子，没有善恶之分。这些“好好先生”，本质上更像是“老奴”，为了赢得主子的信任以保住自己的官位，不惜做出违背良心和道义的事情。

以西汉首任丞相为例，这位被尊称为“好好先生”的祖师级人物，崇尚黄老，推崇无为，但却多次因为领导的需要而被迫做出不道德的选择。在诱杀韩信的事件中，萧何作为刘邦的大管家，本应明白韩信对刘汉天下的巨大贡献和无可争议的功绩，但在刘邦的暗示和操刀下，他却主动助纣为虐，承担了请君入瓮的重任。他的行为并非出于对主子的忠诚，而是出于对自己官位的保护和对自身安全的考虑。

萧何之所以成为“好好先生”，是因为他希望通过顺从和妥协来赢得主子的信任。他明白自己的生存和地位取决于主子的好恶，因此不惜牺牲自己的良心和原则来迎合主子的需求。这种行为虽然短期内可能带来一定的好处，但长期来看却会对社会风气和官场生态造成极大的负面影响。

萧何这样的“好好先生”在历史上并不罕见，他们的存在对于后世官场作风有较大的副作用。自萧何以后的两千年间，中国官场中“好好先生”群体越发壮大。他们无为且无见，既不愿做好人状，也不愿与恶势力硬碰硬。他们善于明哲保身，避免卷入纷争，但却往往因此失去了真正的道德立场和原则。他们的存在不仅削弱了官场的效能，也导致了世风的日下。

这样的“好好先生”在官场中的克星是强人。他们往往是那些能够把握大局、果断决策、不畏强权的领导者。对于萧何这样的“好好先生”，强人的存在往往能够促使他们发挥出更大的潜力，或者至少能够限制他们的恶劣行为。当遇到软弱的领导者或者强势的敌人时，“好好先生”往往会失去自我，沦为随波逐流的存在。

“好好先生”大多恋位成迷，到了不惜一切代价保官的程度。他们的存在对于社会风气和官场生态都是一种破坏。真正的领导者应该具备坚定的立场和原则，能够明辨是非、果断决策，而不是一味地迎合和妥协。只有这样，才能够真正地推动社会的进步和发展。