羌族建筑 羌族碉楼经历了怎样的沧桑历史

碉楼，根据位置不同，功能各异，分为家碉、寨碉、碉和烽火碉四种。在羌峰寨，家碉尤为普遍，它们紧密地融入住宅之中，一旦战事爆发，即刻成为坚不可摧的堡垒。这里有一种独特的风俗，家中男孩的出生伴随着家碉的建设，随着孩子的成长，碉楼也会逐年增高，直到孩子成年时，这座碉楼才会封顶。没有家碉的家庭，甚至难以为儿子找到合适的伴侣，可见建碉的重要性。

寨碉通常是寨主的指挥所，兼具祭拜祖先的功能；而碉则建在险要之处，其坚固程度使得“一碉当关，万人莫开”。烽火碉则位于高处，既是寨子间的信号站，又能用于作战。

羌峰寨的碉楼建筑艺术堪称一绝。他们以石、泥、木、麻为基础材料，运用精湛的工艺技术，将这些材料层层错缝粘砌。这些碉楼如同小型的城堡，稳如泰山，素有“百年碉不倒”的美誉。即使在冷兵器时代，这些碉楼也能抵抗火炮的攻击。每座碉楼的建造都耗时至少两到三年，其门设计巧妙，设在离地面数米高的地方，攻击者难以接近。门板坚实厚重，配备多道带机关的门闩，确保安全无忧。

走进碉楼内部，你会发现它设计精巧，分为若干层，每层都设有碉窗和枪眼。这些碉窗不仅可用于近距离作战，投掷巨石打击敌人，还能让居民居高临下，远可射，近可砸。土碉色如铜，凌空傲苍穹。特别是布瓦黄土碉群，位于汶川县威州镇克枯乡布瓦山上，是中国最后幸存的黄泥土碉群之一。

布瓦黄土碉群始建于明末清初，是川西高原藏羌传统军事防御碉的主要形式，也是阿坝州的重点文物保护单位。这些黄泥土碉大多呈淡紫红色，被人们称为铜碉群。它们分布在布瓦村羌寨中，由5座黄泥土碉组成，互为犄角，构成完整的防御体系。这些碉楼在战时主要用于防御侵袭与，平时则用来贮藏粮草。它们的存在反映了尔玛羌族追求深沉而热烈、质朴而雄浑的审美倾向。这些碉楼更是尔玛羌族不屈不挠、与山共舞的民族个性的生动展现。

布瓦山的独特之处不在于它的高度，而在于这些直冲云霄的黄泥土碉群，它们展现了羌族人民的智慧和勇气。这些碉楼是布瓦山的仙，是羌族人民的骄傲。在这里我们可以感受到羌族人民的民族个性和文化魅力。