日本和尚能结婚：古时僧尼同宿尼姑怀了孩子回家生

在庞大的僧众群体中，滥竽充数者众多，动机不纯的出家人混迹于寺庙之中，他们在寺里喝酒吃肉，甚至僧尼合宿。这种现象在日本尤为突出，电视剧《朝五晚九》中的僧侣形象也反映了这一点。

日本佛教的历史背景复杂，其源头可以追溯到公元6世纪佛教从朝鲜半岛传入日本的时候。由于当时的国家政策推动和免税制度的吸引，大量民众纷纷出家，导致僧尼数量激增。这其中不乏动机不纯者，他们利用佛教的免税政策来逃避税收。在这样的背景下，鉴真东渡成为中日文化交流的一大高峰，试图整顿日本佛教的纪律。

随着时代的变迁，日本佛教的纪律问题并未得到根本解决。自公元10世纪以后，随着中央集权的瓦解和贵族们的避祸出家，寺庙成为了一个法外之地。在这样的环境下，官二代僧人们的行为更是无法无天，一休宗纯大师就是一个典型的例子。他不仅流连于妓院酒肆，还公然歌颂自己的爱情生活。

而真正让和尚娶妻成为可能的，是镰仓时代的净土真宗二代祖师亲鸾上人。他的一个梦成为了后世日本和尚娶妻的法理依据。亲鸾上人的故事虽然听起来风流荒唐，但却给日本佛教发展带来了深远的影响。从此，和尚可以公开娶妻，生下的子嗣也可以继承教产，寺院成为了与世袭封建领主分庭抗礼的政治势力。这一变化也使得日本佛教走向了一个全新的方向。

到了江户时代，德川家康终结了战国乱世并开创了幕府政权。在反思了净土真宗因妻带制度引发的大乱后，他开始强调佛教的纪律。尽管有严格的管控，但日本的佛教界仍然保持着其独特的风格和氛围。这种历史和文化的交融使得日本的佛教世界变得丰富多彩而又充满争议。

日本的佛教发展经历了一个从严格管理到逐渐放宽的过程。虽然存在一些问题和争议，但日本佛教仍然以其独特的方式影响着日本的文化和社会。这种现象背后反映出了人们对于宗教的多元理解和包容态度，也使得日本的宗教文化更加丰富多彩。在江户幕府时期，日本建立了一套严格的檀家制度。这一制度不仅推动了佛教的普及，实现了几乎每个村庄都有寺庙的壮举，而且深刻影响了百姓生活的方方面面，从婚丧嫁娶到日常手续，人们都要与当地的寺院打交道。这一制度也带来了严格的规定，要求各寺庙坚守本门的戒律。甚至将军本人都带头吃素，对于和尚娶妻的现象则严格禁止。尽管如此，净土真宗仍然坚守着自己的妻带传统，但也因此付出了被幕府打压的代价。

在幕府的扶持与监管下，日本和尚们过了两百年的规规矩矩的生活。随着德川幕府的覆灭，社会风气开始转变。明治新上台后，大力推崇本土神道教，同时对带有中国色彩的佛教进行打压。1872年，颁布了解禁法令，宣布僧侣可以自由选择生活方式，包括蓄发、娶妻、生子、食酒肉等，不再对寺庙提供补贴。

这一看似解放僧侣的法令，实际上是为了打破檀家制度，削弱佛教在民众中的影响力。并没有强制僧侣还俗或剃发，从此，不仅是净土真宗，日本所有僧侣都不再受到不娶妻、不吃肉的禁令束缚。如今，虽然有不少日本和尚喝酒吃肉、成家立业，但他们的本职工作却并未受到丝毫影响。

据2013年的统计数据显示，日本约有9600万人是佛教徒，占总人口的75%，同时日本还拥有约75000座寺院和30万尊以上的佛像。在世界最古老的木造寺院法隆寺中，日本僧侣们不仅在酒肉穿肠、美人在怀的生活中保持佛法修行，还将佛法弘扬得淋漓尽致。他们不仅在自己的本职工作中表现出色，还在日常生活中展示了平衡个人生活与宗教信仰的能力，这实在是令人钦佩。他们的这种生活方式和工作态度，可以说是日本僧侣的一大本事，也是他们能够在现代社会中立足的重要原因。