为何明朝官员戴乌纱，清朝官员插花翎，仍自称

在古装电视剧中，我们常常能够看到明清两朝的官员，他们的服饰除了服装上的差异外，头戴的饰物也各有不同。明朝官员头戴的是乌纱帽，而清朝官员的官帽则插有高贵的花翎。

这两个朝代的最高统治者虽都掌控天下，但所属的民族不同，因此各级官员的服饰也迥然不同。明朝的服饰以汉族传统服装为主体，而清朝则是以满族服装为主流。官服作为权力的象征，历来受到统治阶级的重视。

明朝时期，皇帝姓朱，因此以朱为正色，紫色因《论语》中的“恶紫之夺朱也”而被废除不用。明朝官员最有特色的是用“补子”表示品级。官员一律要戴乌纱帽，穿圆领衫，束腰带。乌纱帽原是民间常见的便帽，但自隋朝起，它开始作为官员服饰的一部分，到唐朝时逐渐兴盛。到了宋朝，乌纱帽上加入了双翅，而在明朝之后，乌纱帽正式成为了官员的标志。

隋唐时期，不论朝廷官员还是普通百姓都戴乌纱帽，但官员的乌纱帽上有玉饰以区别官职大小。明朝建国后，规定官员上朝和办公时必须戴乌纱帽，穿圆领衫。头戴乌纱帽，身穿盘补服，是明代官吏的主要服饰。以补子来区分官职，袍服是明朝男子主要的服式，不仅官宦可以穿着，士庶也可穿着，只是颜色有所避讳。

与明朝的乌纱帽不同，清朝的官帽则要拖一束孔雀翎，称为花翎。花翎是清朝辨别等级、彰显官品的标志，非一般官员所能佩戴。花翎分为一眼、二眼、三眼，三眼最为尊贵。只有地位崇高的王公贵族才有资格享戴花翎，而且需要经过严格的骑射考试。但到了清朝后期，花翎的赏赐逐渐增多，考试的要求也逐渐放宽。

花翎在清朝是一种非常重要的冠饰，它不仅显示了官员的地位和荣誉，也体现了清朝的等级制度。而蓝翎则是与花翎性质相同的一种冠饰，以染成兰色的鹖鸟羽毛制作，无眼。它主要赐予六品以下在皇宫和王府当差的侍卫官员以及建有军功的低级军官。

明清两朝的官员服饰体现了不同民族的文化和审美。明朝的乌纱帽和清朝的花翎都是权力、地位和荣誉的象征，也反映了当时社会的等级制度和价值观念。通过对这些服饰的了解，我们可以更深入地理解明清两朝的历史和文化。福建水师提督施琅的荣耀之路与清朝花翎制度的演变

福建水师提督施琅，在降清之后，被赐籍汉军镶黄旗。他在平台上力辞靖海侯的封号，却恳请皇帝允许他戴上象征尊贵与荣耀的花翎。康熙皇帝特旨应允了这一请求。随着历史的推进，乾隆皇帝更是将这一殊荣扩大，不仅亲贵大臣可以佩戴，立有显赫军功的英勇将士也能享有这一荣誉。

在清朝，花翎的赐与极为审慎。从乾隆至清末，被赐三眼花翎的大臣仅有七人，双眼花翎的也不过二十余人。这无疑是当时的千古犹荣的恩宠。那些清朝最为显贵的亲王、郡王、贝勒，在清初是不佩戴花翎的。但到了乾隆年间，随着制度的变迁，他们也开始佩戴花翎，这足以见得花翎之尊贵与独特。

军功之外，花翎的赏赐也有特例。比如当道光皇帝得知擒获张格尔的消息后，迅速赏报捷音者戴花翎。到了道光后期，花翎的赏赐范围更是逐渐扩大，各方面对国家有功之人都可以享有这一荣誉。

清代文官对奖戴花翎格外重视。除军功外，非有“异常劳绩”不得保奖花翎。到了清末，虽然花翎的身价大不如前，但在冠服方面仍有严格规定。若有花翎、蓝翎人员，其翎管的使用也有诸多限制。

到了清末时期，随着捐例的开放，花翎制度逐渐走向衰落。用钱也可以买到花翎，这使得花翎的价值大大降低。最初是广东洋商伍荣耀、潘仕成二人因捐巨资而得到这一殊荣，随后便成为了一种可以用金钱交易的商品。在战争中，甚至有了明确的捐翎价格。到了咸丰九年，每枝花翎的价格已经高达七千两。到了后来，这一制度更是走向末路，每枝花翎仅需二百元就可以捐到。

无论是明朝的乌纱帽还是清朝的顶戴花翎，都是统治集团的需要而产生的。不同时代的统治集团由于观念的不同，形成了多种多样的官员服饰种类。随着时代的发展而不断变迁的官员服饰，反映了中国悠久的历史底蕴。官员服饰作为阶级社会的产物，自然被赋予了浓厚的阶级色彩。施琅的经历与清朝的花翎制度演变，都是这一历史背景下的生动写照。