隋唐时期，隋炀帝和武则天为什么更喜欢洛阳？

今天趣怪网为我们带来了一篇关于中国古代都城建设的文章，阅读这篇文章就如同走进历史的长河，感受古人的智慧与匠心。让我们一起跟随隋炀帝杨广的视角，了解一段关于洛阳古都建设的美丽传说。

隋仁寿四年十一月，这是一个历史性的时刻。隋炀帝杨广在深思熟虑后，颁布了《营东都诏》，决定在洛阳营建新的都城。他深知这一决策的重要性，因为自古帝王在选择都城时都会考虑到地理位置的优越性和对百姓的影响。杨广并不是一个轻率行事的人，他曾在洛阳城外邙山最高点崔云峰眺望，被这里的美景所吸引，感叹为何自古不在此处建都。仆射苏威的回答也证实了他的想法，自古以来，这里就是一个理想的建都之地，只是等待合适的时机和英明的君主。

杨广非常高兴，决定在此建都。他在仁寿四年下令营建东京，并在大业二年完成了新都城的构建，然后迁都至此。这座都城的设计充满了智慧，其宫城（紫微城）北据邙山，南直伊阙之口，洛水穿过都城，有河汉之象。杨广对都城的营造十分注重节俭，他强调“民惟国本，本固邦宁”，因此他的建设理念是“务从节俭”，避免过度奢华。

随着时间的推移，唐朝时期，洛阳的地位更加重要。在显庆二年（657年），唐朝颁布《建东都诏》，正式确立洛阳为两京之一。武则天对营造都城表现出了极高的创意和热情。她建设了明堂、天堂等建筑，并规划了神都城的中轴建筑。这些建筑共同组成了洛阳城最华丽的中轴建筑群。其中明堂高二百九十四尺，阔三百尺，共三层，上为圆盖，周围有九条龙捧托，顶部有铁凤，饰以黄金，号“万象神宫”。明堂建成后，武则天宴赐君臣，大赦天下，并允许百姓参观万象神宫。这在世界历史上都是极为罕见的。

唐朝的《明堂赋》中描绘了一幅壮丽的景象，明堂倚天而建，如同开天之云，巍峨耸立。其结构之宏大，仿佛鸿蒙初创时的瑰异之材。它巍峨壮丽，如行云流水般气势磅礴，周流四方，与天地相接。日之光辉，照耀其上，仿佛风雷涌动，震撼人心。明堂之中，宗祀之声回荡，王化之威遍布天下。这里是皇权的象征，镇八方，通九天。四面开启，宛如万国来朝，贤才毕至，皇居威严而又稳固，千年万世，悠悠无穷。

在北宋的《明堂赋》中，明堂被描绘成天子的布政之宫，位于国都的向阳之地。它吸纳了天地之象，日月之章，展现出广大高明的气势。它是百王的大观，三宫之中央，神州之壮丽，皇猷之英茂，皆由此展现。金玉之宏度，人神之丕休，皆汇集于此。这里可以祀先王，配上帝，坐天子而朝诸侯。

洛阳城一片繁华景象，大运河贯通南北。隋炀帝征高丽、下江南，皆以此地为出发点。唐高宗时期，洛阳成为大唐版图的起点，武则天陪同下封禅泰山，更是将嵩山称为“神岳”。这一时期，洛阳成为了整个唐朝的出发地。

为何隋唐时代的皇帝偏爱洛阳而嫌弃长安呢？这背后的原因得从关中的地形说起。关中平原虽被称为富庶之地，但地域狭小、容量有限。一旦人口膨胀或遭遇旱灾，便会产生粮荒。早在秦朝未统一时，就曾出现过这种情况。到了隋唐时期，历代的战争及建都的开发使得资源消耗殆尽。关中平原因地方狭小、人口稠密而难以供养大批官僚贵族。

为了解决关中的粮运问题，曾开挖广通渠但仍未能解决根本问题。在隋文帝时期的一次灾荒中，他被迫前往洛阳就食，成为历史上第一个“逐粮天子”。唐太宗、唐高宗、唐玄宗都曾多次前往洛阳也是因为这一原因。有时饥荒严重到随从都有饿死的风险。

洛阳地处天下之中，隋炀帝曾赞其为“天地之所合，阴阳之所合”，水陆交通便利，贡赋均匀。因此隋朝迁都于此。在隋朝时期，洛阳的仓库如兴洛仓、回洛仓、含嘉仓等规模远超长安的太仓。

说到底，隋唐皇帝的这些举动，无非是为了解决吃饭问题。他们选择洛阳作为都城或迁移的地点，无非是为了寻找更为稳定、富饶的粮食来源地。这不仅体现了皇帝们的智慧与决断力更展示了他们作为普通人的生存本能和对于美好生活的向往。