湘西赶尸之谜：赶尸人终松口说出真相

湘西赶尸的神秘传说与古老文化

在湘西这片古老而神秘的土地上，流传着一种引人入胜的民俗——赶尸。这既是一种独特的文化现象，又与古老的巫文化和祝由科紧密相连。尽管“赶尸”从未得到科学的验证，也未曾被人亲眼证实，但它却在惊悚电影中找到了生命的延续，广为人知。

在中国，自旧石器时代晚期开始，人们就有着“入土为安”的深深观念。对于客死他乡的游子，“落叶归根”是一种奢望。但在湖南，有一种特殊的方式能让这种奢望成为现实，那就是赶尸。这是一种传说中可以驱动尸体行走的法术，而湘西是这种神奇现象的主要流传地。

赶尸的传说与苗族紧密相连。相传数千年前，苗族的祖先在黄河边与敌军作战，战后，战场上留下了许多战死的士兵尸体。为了将同胞的尸首带回家乡，军师施法让尸体站起来，跟随蚩尤高擎的符节回归故里。这就是赶尸的最早传说。

随着时光的流转，赶尸的传说渐渐为外人所知。近年来，随着盗墓类小说的流行，赶尸的一些禁忌和规矩也广泛传播开来。例如“三赶三不赶”的说法、赶尸旅店的传说等。那些手摇铃铛的赶尸人，领着一串尸体前行的场景，成为许多人梦中的噩梦。

关于赶尸的解释有很多种，其中咒符说倾向于神秘主义，认为赶尸这种法术属于茅山术祝由科。根据某些书籍和传说，法师会用辰砂放在死者的七处以镇七魄，用神符压住并用五色布条绑紧，配合咒语，尸体就会站起来随法师离开。另一种解释是抬尸说，认为运尸人将尸体固定于两根竹竿上运送。在中央电视台的节目中，有亲历者描述，赶尸中的尸体是垂下手臂行走的，如同活人一般。

除了赶尸的神秘传说，梦游也是一件令人好奇的事情。梦游人数在不断增加，可能与的使用有关。虽然大多数时候梦游是无害的，但有时候却十分危险。如斯坦福大学的研究显示，有4%的成年人曾经梦游过，有些人甚至在梦中才能发挥自己的艺术才能。但梦游也可能导致一些危险的行为，如从高处跳下或造成无端的伤害。

无论是赶尸还是梦游，都是人类文化和心理的一部分，反映了人们对未知世界的和好奇。虽然它们充满了神秘和未知，但也正是这些神秘和未知，让我们的生活更加丰富多彩。当人们处于梦游状态时，仿佛跨越了梦境与现实之间的界限。大脑的边缘系统和脑皮层，这两个分别掌管情绪和肌肉活动的区域，犹如夜空中的明灯，闪耀着活跃的光芒。而掌管理性思考和记忆的额叶与海马体则悄然沉寂，如同远离尘嚣的静谧之地。

梦游状态下的人们，仿佛置身于半睡半醒的朦胧世界。在这个奇异的时刻，古老的“战或逃”生存系统在体内重新焕发活力。这一现象背后，隐藏着人类进化的智慧。

想象一下我们的祖先，在远古的时代，夜晚的休息环境充满了未知与危险。为了生存，他们的大脑进化出了在夜间保持警觉的策略。这种机制在其他动物身上也有体现，比如那头被我意外惊醒的鹿，或是那只连续飞行数日、甚至在睡眠中仍在飞翔的军舰鸟。

当人类来到新的环境入睡时，大脑的一个半球会在夜间保持高度警觉，如同守夜人，随时应对突发状况。当人类处于梦游状态时，这种机制似乎出现了偏差。原本并不强烈的外部刺激，却能让梦游者从睡眠中惊醒，四处游走。

加拿大蒙特利大学的Antonio Zadra教授指出：“在睡眠中，大脑会密切监视周围环境，判断是否需要唤醒睡眠者。但对于梦游的人来说，他们的大脑在从睡眠状态过渡到清醒状态的过程中遇到了障碍。”

尽管人类和动物大脑中的某些区域在睡眠时都会保持警觉，但梦游这种现象却唯独出现在人类身上。这背后，反映出对人类祖先而言，睡觉时大脑保持警觉是一种利大于弊的生存策略。这种策略在人类进化过程中发挥了重要作用，让我们在面对突发情况时能够迅速做出反应。当这种机制出现偏差时，就会导致梦游现象的发生。尽管如此，对于梦游的研究仍然有助于我们更深入地了解人类的大脑与睡眠机制。