秦陵兵马俑发型为何如此奇特-背后有何隐情

秦兵马俑中的一部分武士俑，头顶有一种独特的发髻，其形状偏向头顶一侧，与历朝历代汉人的发饰习惯大相径庭。本书的作者经过对历史文献的深入研究，推测这种独特的“歪髻”与南方的楚文化有着千丝万缕的联系。据史书记载，秦王的曾祖父秦昭王之母芈氏正是楚人，兵马俑身上的这种发饰可能是芈氏主政时期的产物。

在古代，头部装束被视为一种民间习俗，受到高度重视。秦人的服饰一向崇尚俭朴，反对奢华。秦兵马俑中的歪髻却是一种典型的奇装。在我国西南省份，面具艺人创作的形象中常有“头梳歪髻”的描绘，这虽然不一定代表梳歪髻的人群真的属于丑类，但至少表明他们与汉人之间存在某种风俗习惯上的显著差异。

经过进一步的，研究者在《皇清职贡图》中找到了关于“土人结髻于右，汉种结髻于中”的记载。这里的土人指的是生活在边远地区的少数民族。也就是说，这种独特的歪髻源于汉民族之外的“土人”或与“土人”有血缘关系的人群。

有了这个方向，研究者开始在少数民族地区寻找关于“歪髻”的线索。在《贵州通志卷七》中，找到了镇远等地苗民梳“偏髻”的习俗。在吴家萃的《服饰》一书中，也发现了关于贵州“歪梳苗”人梳歪髻的文字和图形资料。看来，“歪髻”的发源地就在这些地区。

不仅如此，在《楚文化考古大事记》一书中，也有关于湖北江陵马厂一号楚墓中墓主人梳有偏髻的记录。在湖南罗子国芈人的墓葬中，也发现了梳有“偏髻”的陶俑头像。这些记录进一步证实了秦兵马俑中的歪髻与楚文化之间的紧密联系。

通过查阅记录，还发现在河南省三门峡市出土的陶俑以及山西省长治市出土的陶舞俑头顶都梳着“偏髻”。陕西省铜川市出土的一尊泥俑也梳着“偏髻”。这些“土人”特有的“歪髻、偏髻”，在一个漫长的历史时期内，由苗人传播到楚人，再由楚人推向四方。

最终，“歪髻、偏髻”在秦都咸阳露面了。在陕西历史博物馆中收藏的男性玉人以及由西安市文物局收藏的一批男性玉人头顶都梳着“偏髻”。与此从阿房宫“北司”遗址发现的带有“芈”字铭文的文物显示，这种独特的发饰与楚地的习俗密切相关。

楚地的少数民族，以三苗的遗裔为主体，其中的芈族一直是楚人的核心构成部分。这一发现为我们揭示了秦兵马俑中武士俑梳歪髻的习俗与楚文化之间的深厚联系，也展现了古代文化的多样性和丰富性。在历史的洪流中，有一位举足轻重的女性，她既是楚国的骄傲，也是秦朝的幕后推手——她就是秦昭王的生母，深受宠爱的芈氏。她的身份特殊，地位显赫，不仅因为她出身于楚地，更因为她对秦国的政治有着深远的影响。

据《汉书》记载，秦惠文王雄心壮志地筹建了宏伟壮观的阿房宫，然而未竟其功便辞世而去。宫殿的修建并未因此停滞，而是由芈氏接手，继续推进。她在秦国的政治舞台上崭露头角，以非凡的智慧和胆识执掌朝政长达四十一年之久。这期间，她不仅在政治上有所建树，更在文化、艺术等领域留下了深深的烙印。

随着考古工作的深入，大量王室玉器和带有楚苗特色的玉人不断出土。这些玉人独特的“歪髻、偏髻”造型，似乎在诉说着阿房宫工程的秘密。有证据表明，这些玉人的风格和样式，正是在芈氏的倡导和引领下得以传承和发展。她巧妙地将楚地的文化元素融入秦地的建筑中，使得阿房宫不仅成为秦国的象征，也成为了中华文化的瑰宝。

带有“歪髻、偏髻”造型的秦俑坑也引起了人们的广泛关注。这些秦俑坑的发现，不仅揭示了秦朝的艺术风格和社会风貌，也似乎在诉说着与芈氏千丝万缕的联系。她的影响力早已超越了政治领域，深入到文化的方方面面。

芈氏是一位极具影响力的女性。她的智慧、胆识和独特的艺术审美，使得她在历史的长河中独树一帜。她的存在，不仅为秦国的发展注入了新的活力，也为中华文化的繁荣做出了不可磨灭的贡献。她的传奇人生，将永远被铭记在历史的篇章中。