后世对白居易的纪念和评价

白居易，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原，迁居下邽于他的曾祖父时代，最终在河南新郑出生。他是唐代伟大的现实主义诗人，与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，并与刘禹锡并称“刘白”。

白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，因此有“诗魔”和“诗王”之称。他的诗歌对后世产生了深远的影响，被奉为经典。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。他的代表作包括《长恨歌》、《卖炭翁》和《琵琶行》等，这些诗歌至今仍被人们传颂。

为了纪念这位伟大的诗人，人们建立了白园，位于龙门东山的琵琶峰。白园的设计灵感来源于白居易的诗篇，如他所述的“门前常流水，墙上多高树。竹径绕荷池，萦回百余步”。白园迎门的是青谷区，夹道两旁是青色的竹子，悬瀑溅出悦耳的水声，荷花池飘送着夏日的清凉。听伊亭和松风亭模仿唐代的建筑设计，提醒游客停下脚步感受山谷的幽静。时间在山水间是慢的。白园内的墓体区在琵琶峰顶，有墓冢和自然石卧碑等，吸引了众多中外游客前来纪念。

除了白园，还有纪念碑来纪念白居易。其中两块纪念碑由日本人士捐赠。一块立于1995年，落款为4个日本人，上书“樱献”，表达着对诗人的怀念。另一块碑立于1988年，内容赞美白居易对日本文化的巨大贡献。这些纪念碑的存在，展现了白居易的世界性影响。

在历史书籍中，对白居易的评价极高。《旧唐书》中描述他“文章新体，建安、永明”，并称赞他的诗歌作品为“金石之质”。《新唐书》则称他“于文章精切”，并肯定他的人格魅力与正直精神。唐宣宗对白居易的评价更是饱含诗意与敬仰。

白居易是一位杰出的诗人，他的作品与人格都受到了广泛的赞誉与敬仰。他的诗歌作品不仅在中国广为流传，而且对后世产生了深远的影响。如今，人们仍然铭记着他的伟大贡献，通过各种方式来纪念他。悠悠历史的流转中，白居易的诗篇始终如一泓清泉流淌在人们的心间。他的文学影响力，如同跨越时代的桥梁，不断地在后世中延续。

苏轼这位文学巨匠，对白居易有着独特的评价。苏轼曾提出“元轻白俗”的观点，对元白的诗风有所微词。苏轼在晚年却常以白居易自比，他对白居易的诗歌有着极高的认同和赞赏。这种评价的变迁，或许与宋代古文运动的兴起有着密切的关联。苏轼的笔下，白居易的诗篇仿佛映照出自己的心境，那种自然而然、清新脱俗的韵味，令苏轼也心生敬意。

辽金元三代，元好问对白居易也有着高度的评价。在《论诗三十首》中，元好问以“一语天然万古新”来赞美白居易的诗歌。他自注道：“陶渊明，晋之白乐天。”可见，元好问对白居易的诗歌风格有着深刻的理解和认同。

明清时期，袁宗道以“白苏斋”为斋名，并有《咏怀效白》的诗作，可见其对白居易的诗歌风格有着深厚的兴趣和研究。到了清代，主张性灵说的袁枚也对白居易有着极高的评价。而清乾隆皇帝敕编的《唐宋诗醇》更是对白居易的诗文及其为人给予极高的评价，认为他“实具经世之才”。

近现代以来，白居易的地位更是举足轻重。胡适赞扬以白居易与元稹为领袖的文学革新运动，认为他们的诗歌有助于改善政治。在新文学运动的风气下，白居易的诗歌因其通俗易懂、贴近民生的特点而受到广泛推崇。包括陈寅恪、刘大杰、钱基博等在内的众多学者，都对白居易有着极高的评价。也有学者如钱钟书对白居易的评价并不高。

不仅如此，白居易的文集在日本也备受推崇。在平安时代，菅原道真的汉诗就与白居易的诗风颇为相似，当时渤海国的人见到道真的诗，便称赞其与白居易的诗很像。这样的评价令道真欣喜不已，也足以看出白居易在当时的日本文化圈中占据的重要地位。

可以说，白居易的诗歌是世界文化遗产中的瑰宝。他的诗歌以其独特的魅力，跨越时空的界限，赢得了世人的广泛赞誉和深入研究。无论是国内还是国外，白居易的诗歌都以其深刻的内涵和动人的韵味，成为了人们心中永恒的记忆。更多关于白居易的纪念和评价的内容，请关注奇事网频道，一同感受这一文学巨匠的魅力。