中元节是什么节日有什么风俗(农历七月十五，是

七月十五，是中元节的到来。中元节，俗称鬼节、施孤、七月半。在佛教中，它被称为盂兰盆节。它是中国传统的祭祖大节之一，与除夕、清明节、重阳节齐名。

农历的正月十五日我们称之为上元节，庆祝元宵；七月十五日则到了中元节，主要用来祭祀先人；而十月十五日我们称之为下元节，以食寒食来纪念贤人。

中元节，在农历的七月十五日这一天，而在一些地区，则是在七月十四日庆祝。正值小秋之际，农作物丰收，民间便用新米等作为贡品，祭祀先祖。在供奉时，行礼如仪，表达对先人的敬意。

七月十五也是上坟扫墓的日子，人们祭拜祖先，以示孝心。相传在中元当日，阴曹地府会放出全部鬼魂，因此民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。对于刚失去亲人的人家来说，他们会去上新坟；而对于一般人家，他们则祭拜先祖以及祭孤魂野鬼。这是民间最大的祭祀节日之一，其重要性不言而喻。

人们常说，人有三次死亡。第一次是生物学上的死亡，第二次是在社会关系网里的悄然离去，第三次是再没人有记得，永久的离开。在爱的记忆消失以前，记住他们，大概也是这个节日最大的意义。我们应该珍惜与亲人的每一次相聚，因为生命的结束并不意味着一切的终结。即使阴阳相隔，我们依然可以通过心中的思念和祭祀来感受亲人的存在。

古诗有云：“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”。阴阳相隔，是世界上最远的距离。在那里，我们永远无法相见。我们可以点燃一盏长明灯，愿它能照亮离开的人来时的路。

关于节日的由来，古代有“岁四祭”的习俗。四祭即因四季的生成熟谷而祭祀先祖父母。春曰祠，夏曰礿，秋曰尝，冬曰蒸。这表明中元节的起源与农业生产、季节更迭以及对祖先的敬仰之情密切相关。这个节日承载着人们对先人的思念和敬仰之情，也是人们对生命和死亡的一种深刻思考。“中元节”，源自古代的时祭，起初并无确定的日期，后来逐渐固定在七月十五前后。这一天，一般是立秋后第一个月圆的望日，也是秋气新来的阴盛之时。对于祭祀亡灵，这一天是个很好的选择。

鬼节传说源远流长，相传每年从七月初一起，就下令打开地狱之门，让那些终年受苦受难的冤魂厉鬼走出地狱，获得短期的游荡，享受人间血食。人们称七月为“鬼月”。在这个特殊的日子里，人们认为七月是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。七月十五，则是中国人一年一度的“鬼节”——中元节。

中元节原本是道教节日，负责人间赐福的天官、赦罪的地官和解厄的水官分别在正月十五、七月十五和十月十五生日，这构成了“三元”之说。于是，在七月十五这天，地官过生日，大赦孤魂游鬼，民间设道场，放馒头给孤魂野鬼吃。这一天还要祭祖、上坟、点荷灯，为亡者照亮回家之路，道观则举行盛大法会祈福吉祥，为死者的灵魂超度。

佛教徒则在七月十五举行“盂兰盆法会”，以百味五果供奉佛祖和僧人，济度六道苦难众生，报谢父母长养慈爱之恩。这一仪式源于南北朝的目连救母故事。

中元节因其传统美德的孝心而起，表达了活着的人对远去亲人的无尽哀思和深深怀念。不管是烧纸钱送祝福，还是捧雏菊寄哀思、祭先人，亦或是放河灯，即使是阴阳相隔，也隔不开彼此的牵挂和思念。坦然面对死亡，好好珍惜当下是中元节真正的意义所在。

中元节的祭祀活动丰富多彩，包括以酒肉、糖饼、水果等祭品祭祀游荡鬼混的普渡，有将供品撒进田地的祭祀土地，还有外祖父、舅舅给小外甥送活羊等。最为隆重且传承至今的祭祖活动在七月半举行。此时人们认为先祖会返家探望子孙，于是摆牌位、放祭品、上香、烧纸钱衣物，向先人叩拜磕头、默默祷告，祈祷先祖保佑一家平安幸福。

中元至，张灯结彩为鬼庆祝节日。人们放河灯、点亮莲花灯，希望它们能将生者的思念带给远方的逝者。在这样一个充满深沉之爱的日子里，人们点燃长明灯照亮逝者回家的路，愿分隔两个世界的人能借灯传思念。人们燃一炷清香、祭拜逝去的亲人，莫忘先人遗愿、淡看生死。生者努力做到不负活着的时光带着逝者的祝福活出想要的样子。尽管生死相隔但仍愿天上人间共安好。