孙悟空有什么深仇大恨非要大闹天宫-

在中国的传统文化中，一直有士农工商的排名，从中可以看出我国是一个拥有浓厚“官文化”的社会。在这种背景下，即使是那些从事农业的人，地位也高于商人。这也解释了为什么商人们在成功赚得财富后，仍追求一顶象征官职的“红帽子”。

孙悟空，这位花果山的传奇英雄，自然也不例外。他的生涯充满了惊心动魄的冒险，从回归花果山，到斩杀妖魔，再到闹东海龙宫和殿，他的名声已经响彻天下。他的野心也开始膨胀，他希望有一天能“有空到天上走走”，如果不把天宫闹个翻天覆地，怎能证明他的本事？

玉帝，天上的最高统治者，也注意到了这个来自花果山的强大存在。为了安抚孙悟空，玉帝决定派太白金星前去收编。而孙悟空，这个有着强烈官瘾的猴子，觉得虽然称霸花果山，但眼界仍需拓宽，他也渴望得到一顶“红帽子”。

玉帝满足了孙悟空的愿望，给他安排了一个神仙的“编制”，封为“弼马温”，负责掌管天上的御马。这个职位虽然不大，但权力不小，就像是人间管理千部汽车的机关事务局。孙悟空欣然接受了这个职位，开始了他的神仙生涯。

这个职位真的如孙悟空想象的那么美好吗？他每天努力工作，不分昼夜，将天马养得肥肥胖胖。但他的付出并没有得到应有的回报。当他询问自己的职位品级时，得知自己只是一个小小的“未入流”，他的心被深深刺痛了。

那么，“弼马温”这个职位到底是什么呢？在传说中，为了避免马匹瘟疫，人们会使用母猴子的尿液与马料混合在一起给马吃，这样可以“避马瘟”。而孙悟空的职位“弼马温”与避马瘟谐音，似乎是一个专门为孙悟空量身定制的玩笑。孙悟空因为有官职的欲望和追求，才会感到失落和不满。

从另一个角度看，“不入流”这个词在明清时期的官场中指的是低于从九品的官职。孙悟空被封为“弼马温”，连从九品都没有达到，这自然让他无法接受。而从修仙证道的角度来看，“入流”应该是指进入修仙的正式途径，是一种对佛家文化的解释。孙悟空感到受辱的根源在于他觉得自己被天宫藐视了。他是一个天下无敌的“人”，却被视为“不入流”，这让他无法接受。

孙悟空的故事不仅仅是一个关于权力的故事，更是一个关于尊重和自我价值的故事。在这个充满想象力的故事中，我们看到了人性的复杂和对自我价值的追求。修行之路：孙悟空的成长与觉醒

在佛教的修行中，小乘的旅程被划分为四个阶段，这些阶段犹如四颗璀璨的果实，它们被称为“小乘四果”——初果须陀洹，二果斯陀含，三果阿那含，四果阿罗汉。修得阿罗汉果位，便断绝了三界内的见思惑，受人天供养，真正实现了自我解脱。但此解脱之果，其真实面貌需亲自修证和体验。

若从大乘的角度来看，阿罗汉的修行只是“自我救赎”，尚未达到真正的终极目标。只有具备大慈大悲之心，积极济世度人，给人便利和欢乐，才能逐步提升至菩萨、佛的果位。

须陀洹的果位，意味着“入流”，也可称之为“至流”。这代表着修行者刚刚踏入圣道之流，方向正确。只要持续行善积德，就有可能最终达到如来的境界。

孙悟空历经千辛万苦，原期望能功成名就，光耀门楣，但现实却给他的是“残羹剩饭”，暗示他“未入真流”，即方向有误。即便再努力，若方向不对，便可能走上邪魔外道，永远无法成佛，无法实现永生。他愤而离开天宫，重新寻找正确的道路，决心弥补失去的时光，继续走在永生的正道上。

对于每个人而言，前进的道路上的方向和目标至关重要。如同孙悟空一般，我们要明确自己的理想和目标，当发现走错了路，就要勇于修正。即使需要放弃已有的成就，甚至反出固有的轨道也在所不惜。

道路的选择至关重要。我们都应学习孙悟空的精神，寻找适合自己的道路，明确正确的方向，避免走弯路。否则，即使忙碌奔波，成果却可能徒劳无功，永远无法“入流”。

孙悟空因为“未入真流”，才在后来的旅途中找到了取经的正确道路。这不仅仅是一部神话传说，更是对现实生活的深刻启示。在追求人生目标的过程中，我们都需要不断觉醒、修正、勇敢前行。