魏晋文人的浮夸风肉麻吹捧让

《竹林的雅话与浮风：魏晋文人的独特风采》

探谈魏晋文人，一幅《竹林七贤》的图景便浮现在眼前，给人一种文人雅极的感觉。他们不拘礼法，清谈、吃药、喝酒，传颂着惊世骇俗的故事。刘伶纵酒佯狂，抬棺狂饮，其行其情令人叹为观止。

“竹林七贤”的名号下并非人人皆可称“贤”。山涛、王戎等虽名列其中，却先后投靠权势，历任高官。由此可见，魏晋文人的背后，除了雅致的情趣，更突出的则是浮风之兴，对名利的追求切之入骨。

这个时代的文人圈子，其浮风超过任何一个历史时代。尽管他们之间有肉麻的吹捧，所谓的肉麻即是言过其实。自夸之词，如曹子建独占一石之八斗，这种自夸并非雅而是俗。陆机被赞为“文章冠世”，其弟陆云夸其兄更是毫不留情，葛洪亦对其赞不绝口。文人相轻固然是恶习，而相互吹捧则更令人不耐。

这些魏晋文人的吹捧最终被后来的一语否决：“六朝无文，唯某书而已。”权威的古文选本《古文观止》在这一时期只选了六篇文章，而其中一人就占了三篇。归晋之后，天下和平，建功立业的机会消失，剩下的只有文人们的清谈和浮夸。

相较之下，晚明的文人则呈现出不同的风貌。他们没有魏晋文人的风格标签，却更为真实，享受生活，享受艺术。他们摒弃了清谈和浮夸，留给我们读不尽的佳作。散文大家归有光、诗画名世的唐伯虎、思想家李贽、文学才子袁宏道、戏剧家李渔等等，他们的生存价值和文学成就远超魏晋文人。他们在晚明时期为中国文学创造了辉煌，且少有文人自恋和相互吹捧的习气。他们自食其力，不倚靠权势，达到了独立的人格境界。

这些晚明文人的风采和成就，无疑是中国文学史上的一抹亮色。他们的作品和人生经历，都为我们留下了宝贵的文化遗产。