三令五申有着怎样的历史渊源？还有宫女为此丧

三令五申：孙武的智慧与军纪的力量

在古代军事术语中，“三令五申”代表着一种威严与庄重，蕴含着对作战原则的严肃宣告和对士兵的绝对命令。这一典故源自春秋末期的杰出军事家孙武，他的智慧与策略在历史上的传奇故事中流传至今。

孙武，被后人尊称为“孙子”，他的著作《孙子兵法》不仅奠定了其在军事领域的地位，更成为后世军事家学习和应用的重要宝典。这部兵书后来被国际公认为“世界古代第一部兵书”，不仅在军事领域有着广泛应用，还跨界应用于经济、体育等领域。

有一次，吴王阖闾对孙武的理论产生了浓厚的兴趣，便询问是否可以用宫中的女子来试验。孙武欣然同意。于是，吴王召集了宫中的女子，共计一百八十人，带到校场供孙武训练。

孙武将宫女分为两队，每队九十人，并让吴王的宠妃担任队长。他向宫女们解释了基本的军事术语，如胸口代表前进、左右手代表转向等。在明确规矩后，孙武再次强调纪律的重要性，并重申了不听从命令的后果。当开始训练时，宫女们却嬉笑打闹，根本不听号令。

孙武严肃地指出这是纪律不清、号令不明导致的，随即再次强调纪律和军令的重要性。他再次击鼓挥旗，但宫女们依然故我。于是，孙武坚定地说：“既然已经讲明纪律和号令，那么不执行的就是队长和士兵的责任。”他坚决地斩杀了两位队长，以示军纪的威严。

这一举动震惊了吴王和在场的所有人。孙武解释道：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”他重新任命了队长，继续训练。这次，宫女们再也不敢嬉笑打闹，严格按照将令执行。

那么，“三令五申”具体指的是什么呢？《武经总要》对此给出了详细的解释。“三令”指的是让士兵明白作战策略、道路选择和生死之地的重要性；让他们听从金鼓和旌旗的指挥；以及通过举斧来宣布刑赏。“五申”则包括申明赏罚、视分合、画战阵旌旗、夜战听火鼓以及听令不恭的处理方式等。这些都是为了教育将士在军事行动中明确作战守则。

《武经总要》这部北宋年间官修的军事著作，由和丁度两人主持编写，其学术价值非常高，分为军事理论和军事技术两大部分。在这部著作中，“三令五申”被详细阐述，成为军事纪律和策略的重要体现。

孙武的智慧不仅体现在他的兵法上，更体现在他对军纪的严格要求和执行力上。他的故事告诉我们，无论在哪个领域，明确的目标、坚定的决心和严格的纪律都是成功的关键。