公孙胜会法术，为何还让梁山的兄弟冒险呢？

《传》中的公孙胜：梁山英雄的内心世界之

公孙胜，这位梁山英雄，无疑是《传》中一个复杂且引人注目的角色。许多读者对他深感困惑，质疑他为何不能积极运用其法术来助力梁山好汉。他难道不是这108位英勇之士中的一份子吗？为何他要选择回避，而不是挺身而出？让我们一同跟随奇闻网小编的脚步，深入了解公孙胜的内心世界。

一、对宋江的否认

公孙胜是梁山勇士中非常认可宋江的英雄之一。尽管他对宋江抱有高度的尊敬，但他们的观念在某些方面存在着分歧。当宋江因获得玄女天书的九天工作而自鸣得意时，这对公孙胜来说是无法接受的。因为对接仙人的生意是玄门道的专长，宋江此举无疑打破了这一界限。宋江所施展的“天书”，除了表面的炫耀之外，并未真正发挥实质性的力量。这也让公孙胜对宋江产生了质疑，为何他要主动赞助使用妖术？除非在必要时使用法术，否则公孙胜可能会选择果断离开。

做人办事，想尽办法并不一定是明智之举，有时候反而违背了“道与法”。聪明的人被聪明误，这种环境在梁山好汉之间屡见不鲜。这就是公孙胜对宋江产生深层疑虑的原因。

二、对梁山的否认

公孙胜主动与出身班接洽，揭示了他对梁山现状的不满。他并不追求金钱和繁华富贵，而是痛恨当时的社会现实。从公孙胜两次离开梁山时未带走一分一毫，就可以看出他并非为利所动。即便是在晁盖和宋江的逼迫下，公孙胜也坚守自己的原则。

在晁盖时期，公孙胜加入了梁山，他对晁盖的正直和无私给予了认可。自从宋江成为梁山的老大后，梁山显然成了一个名利场。这种变化让公孙胜感到不适。他甚至在对宋江制作“来自天堂的石碑”时选择了沉默。显然，这个道士是宋江安排的受托人，而背后的原因与宋江天天捧读《天书》不无关系。梁山的道德沦丧，无论其多么强大，最终都会走向消亡。公孙胜的离开，正是对这一现实的回应。

三、对自我的否认

公孙胜最难得的并非对宋江和梁山的否认，而是对自己的否认。他一次次地想离开，明明戴着“108颗星顶上”的帽子，却始终保持清醒和独立。他是那些梁山勇士中最为独特的一个。他追求的是对“道”的不懈，而非简单的名利。

一个完善的人知道“我即是我”，而公孙胜则明白“道在哪里”。在这种认知下，他并不炫耀那些所谓的法术，因为没有“道”，“术”便一文不值。公孙胜总能保持清醒和独立，他虽然不清楚什么是“对”，但他明白什么是“错”。他能够“又长又长”，并没有像宋江等梁山勇士那样走向悲凉的结局。他的内心充满了内省的精力，对道德的执着追求让他更愿意保持低调。《传》中的公孙胜是一个勇于否认自己的人，他的故事给我们展示了一个真正的英雄是如何在复杂的世界中寻找自己的道路的。