古代的读书人除了当官还能怎么谋生？

在古代，读书人除了读书之外，常常也会参与生产劳动，如种地等。然而到了明清时期，越来越多的读书人开始不屑于劳动，“不事生产”的现象愈发普遍。这些手不触土的读书人，很难指望他们像普通农夫一样辛勤劳作。作为社会中的一个特殊群体，他们自有谋生的独特方式。

其中之一就是在乡村担任塾师。塾师的工作既稳定又简单，尽管学生数量不多，但他们往往能够一教就是多年。在教书的过程中，他们可以继续自己的学业，不必像其他职业那样忙碌到无暇读书。

村塾的生活相对单调，如同童谣中所描述的那样，环境艰苦且生活朴素。塾师的工资也不高。以晚清时期为例，每个学生的学费一年不过小制钱五百文，即使十个学生也仅仅五吊钱——一吊钱还换不到一两银子。相比之下，普通农户家庭一年至少需要二十两银子。即使塾师的年收入达到二十两，也仅仅属于中等偏上的收入。

除了塾师这一职业本身，还可以从事一系列由此衍生的副业，如婚丧司仪、参与诉讼、劝解纠纷、替人写信记账等。这些副业也能带来一定的收入。

塾师这一职业虽然比较正统和体面，但也有一些不那么体面的谋生方式。例如，有人选择去给人当幕僚，或者去大户人家当食客。就像《红楼梦》里那些陪着公子哥吟诗作对、起哄唱颂的清客们。虽然可能得到主人的丰厚打赏，但在社会上并不受人尊重。某些读书人甚至可能选择成为食客，而有人劝说他们：“劝君莫弹食客铗，劝君莫扣富儿门。残杯冷炙有德色，不如著书黄叶村。”

至于那些考上科举的读书人，是否会安排工作则取决于朝代和他们考中的级别。如果考中状元榜眼，那么他们的仕途很可能一片光明。如果连举人也考不上，那么基本上就无缘仕途了。在明清的封建社会，授官的对象主要以科举考试中的举人为主要目标，也就是说，至少要在会试中扬名过关。

无论选择何种谋生方式，这些读书人都展现出了顽强的生命力和不凡的智慧。他们在面对生活的挑战时，总能找到适合自己的生存之道。他们的经历和精神，也为我们提供了一份宝贵的历史遗产。