韩愈和苏轼两人都是仕途坎坷，两人关系如何呢

在历史的长河中，两位文学巨匠的命运波折相似，苏轼与韩愈都曾因触怒权贵而遭贬官。他们的人生经历仿佛跨越了时空的界限，尽管相隔三百年，却产生了强烈的共鸣。

北宋时期，朝廷为了挽救国家的积贫积弱局面，掀起了变法运动，后人称之为“王安石变法”。苏轼作为当时的大臣之一，对这场变法运动持有异议。苏轼深知社会现实的疾苦，他认为王安石的变法措施过于激进，在北宋社会难以长久持续。于是，他多次上书宋神宗，指出王安石变法的不足。

苏轼在多次的奏折中详细阐述了王安石变法的弊端。他对《贡举法》提出了质疑，认为该制度过于重视能力而忽视品德，可能会导致投机分子的滋生。苏轼也对《雇役法》等变法措施进行了批判，指出这些措施增加了百姓的赋税负担，让贪官污吏有了可乘之机。尽管苏轼知道他的建议可能不会得到统治者的重视，但他仍然坚持上书，展现了他的大智大勇。苏轼的奏折并未引起统治者的重视，反而遭到了改革派的排挤，被逐出京城。

离开京城后，苏轼并未放弃对改革的关注。他将亲眼所见的百姓生活状况上报给宋神宗，希望他能了解改革的真实情况。与此苏轼对韩愈的评价极高。韩愈生活在唐朝末期，是一位没落的文学家。他自幼研究古训，关心朝政，经过多次科举考试才勉强入仕。韩愈性格过于傲然，与宦官、权贵对抗，仕途并不顺利。尽管韩愈的政治环境与苏轼不同，但两人都是才华横溢的文人。

苏轼在《潮州庙碑》一文中对韩愈做出了极高的评价。他认为韩愈在政治上忠君爱国，志向宏远；在文学上，韩愈更是独领风骚，针砭时弊，发人深省。苏轼称赞韩愈的文章已经超越了以前的朝代，发起了声势浩大的古文运动，为散文开创了新的天地。韩愈的成就深得后世人的尊敬，被誉为唐宋八大家之首。

这两位文学巨匠的人生经历虽然不同，但他们的才华、志向和对国家的热爱却让他们跨越时空产生了共鸣。他们的作品和精神将永远流传于世，成为中华文化的重要组成部分。苏轼对韩愈的评价不仅是对其个人成就的肯定，更是对中华文化的传承和发扬。在他们的身上，我们看到了文人的担当和勇气，他们为国家和民族付出了毕生的心血和汗水。