古代妇女为何爱进寺庙烧香：或能与出家人幽会

和尚与风月：古典广州寺庙的多元视角

《西厢记》中，灯草和尚的传奇故事代代相传，为我们揭示了和尚与风月之间的微妙关系。对于许多人来说，讳淫讳盗可能是认识世界的障碍，但对和尚而言，毅然跳进红尘寻觅芳踪，其实是对念经吃斋的有益补充，并非羞耻之事。

广州，寺庙众多，城中香火鼎盛。在历史的长河中，光孝寺、海幢寺、华林寺、六榕寺四大名寺也受到了各种风潮的影响。从流传下来的碑刻中，我们可以窥见寺庙曾经历过的故事。

一日，我在光孝寺内闲逛，从门庭的金刚到大殿的菩萨，从钟楼到鼓楼，一路浏览。在惠能勒戒塔附近，我推开一扇红漆的门，进入了一条被荒废的长巷。那里，一块禁止风月的石碑静静地躺在茅草之中。尽管我们无法确定官家在碑中控诉的罪责是否属实，但由此却可见当时对风月的禁忌与压迫。

类似的石碑不仅光孝寺有，海幢寺也有。这一时期，士大夫们掀起了打击宗教活动的社会运动，寺庙成为妇人享受自由的乐土。她们在这里与和尚进行交流，这种体验是外人无法理解的。

我们必须认识到，官府禁止的不仅仅是，还包括了稀有的精神交流。广州僧众的个人修养和名僧效应在当时极为突出。这些僧人可以说是雅皮士和嬉皮士的先驱，他们毫不忌讳自身的双重风格，成为反主流名教文化的民间代言人。

风月的禁忌给广州寺庙带来了凄凉结局。海幢寺在禁止妇女涉足后，香火迅速衰败。天然和尚也避走他乡。但从另一个角度看，这些和尚可能曾成全过多情女子的本能冲动，在凡间编织过美好的男女交往。正如天然和尚的诗所言：“徘徊偏想百年心，因君吟到夕阳沉。”

如今，广州各寺仍旧香火旺盛，但风月的轮替已不再是历史中的模样。光孝寺、华林寺等场所成为恋爱者的胜地，烧香的情愫暗生，与历史上的风月残迹相呼应。六榕寺的主持却面临现实问题——管理寺中的花塔。这座岭南名塔每层墙壁上的浮雕小佛像精美绝伦，但最近却发生男女在塔中交欢的情况。是否应该让佛见证这一切？这是一个待解的问题。

和尚与风月的关系复杂而微妙。在历史的长河中，广州寺庙经历了风风雨雨，如今虽然风貌依旧，但已经不再是昔日的模样。