洛阳盗墓贼专盗青铜器卖给外国人，许多国宝流落海外

洛阳，一个盗墓技巧盛行的地方，人们称盗墓为“找古”。这里的“古”，指的是历史悠久的古墓。在民国时期，洛阳的盗墓圈有一个不成文的规矩，那就是不盗挖明清及以后的坟墓，尤其是对于那些盗墓高手来说，这样的行为会被同行笑话。

为何会有这样的规矩呢？这是因为盗墓者对于这一时期的墓葬并无太大的兴趣，明清墓葬的随葬品往往缺乏真正的价值，即便有也缺乏那些被称之为“宝”的珍贵物品。这里的“宝”，主要是指商周时期的青铜器。

在国际上，对中国青铜器的需求一直非常强烈，价格也极高。一些外国收藏家，如加拿大人怀履光，会驻守在洛阳、开封、安阳等地，收购这些珍贵的青铜器。怀履光曾组织当地盗墓者挖掘东周王陵，所得青铜器现主要收藏于加拿大皇家安大略博物馆。

洛阳的盗墓者找青铜器的技巧让人惊叹。他们主要通过分析挖上来的土色来判断下方是否有青铜器。如果有，土色会是绿色或黑色，这就是民间所说的“铜路”。他们还能从掏上来的东西中分析出墓葬的时代，比如若在下二三十米处挖出了漆皮，那基本上就是先秦时代的周墓。

说到青铜器，不得不提其上的铭文，专业上称为“金文”。金文是研究汉字字体发展与演变的重要材料。不同时期的金文字体有所不同。商代的金文与甲骨文同源，但因其铸造的特点，显得更为肥厚。周代的青铜器的铭文字体则称作“大篆”，与后来秦国的“小篆”相区别。

大篆又称“籀书”，因周宣王太史籀著大篆十五篇而得名。在金文中，有两种特殊字体，一种是“蝌蚪文”，形似蝌蚪，如传世晋国“智君子鉴”铭文就是这种字体；另一种是“鸟虫书”，字形盘转曲折，有意写成鸟虫形状。

1965年湖北江陵考古发掘的一把铜剑，上面有8个鸟状怪字，经专家释读后，竟然是越王勾践的佩剑，这一发现简直是一个奇迹。值得注意的是，中国古代青铜器上的铭文，如商周青铜器的铭文一般是铸出来的阴文，也就是所谓的“铸铭”，多出现在一些不显眼的地方，如内壁、器底、足部等。

洛阳的盗墓者们对青铜器的寻找有着独特的技巧和方法，而青铜器上的铭文也是中国古代文化的重要载体，为我们了解古代文化提供了宝贵的资料。在春秋时期的青铜世界中，陶范以其精美的工艺令人叹为观止。这些青铜器诞生于山西侯马晋国的铸造遗址，是古人智慧的结晶。

当我们探讨这些青铜器的铭文时，便会发现一个有趣的现象：金文中的阴文占据多数，字是凹进去的，而阳文则较为罕见。那么，这些阴文铸名是如何被刻画上去的呢？可以肯定的是，内范是阳文的形态。内范上的阳文又是如何制作出来的呢？关于这一点，学术界众说纷纭，存在多种推测。

一种普遍的观点认为，工匠们首先制作出一个阴文字模，然后将其印在内范上，这样便形成了阳文。当青铜被倒入铸模时，阳文便转化为阴文，留在了青铜器上。那么，为何商周时期的青铜器上铭文流行阴文，并且常常被放置在不太显眼的地方呢？原因主要有二：一是阴文不易因使用而磨损；二是阴文的布局不会破坏器身的整体纹饰美观，反而能够与器身的图案融为一体，显得更加和谐。

青铜鼎就是一个很好的例子。它的内壁上有铭文，采用的就是阴文。这些铭文虽然低调，但却承载着古人的智慧和情感。它们默默地诉说着历史的沧桑，与青铜鼎的纹饰共同构成了一件件精美的艺术品。

春秋青铜器的铭文是金石文化中不可或缺的一部分。它们以其独特的阴文形式，为我们提供了了解古代文化的重要窗口。通过这些铭文，我们能够感受到古人的智慧和匠心，更加深入地了解他们的生活方式和思想观念。