彝族民族概况 彝族的起源

我国彝族，一个拥有悠久历史和古老文化的民族，拥有诺苏、纳苏、罗武、米撒泼、撒尼、阿西等不同自称。他们主要分布在云南、四川、贵州三省以及广西自治区的西北部，呈现出大分散、小聚居的居住格局。主要聚居区包括四川的凉山彝族自治州，云南的楚雄彝族自治州、红河彝族自治州，以及贵州的毕节地区和六盘水地区。根据2000年的统计，彝族人口数量达到了7762286人。

彝语属于汉藏语系藏缅语族彝语支，共有六个方言。这个民族原有一种表意文字，被称为囊文，也有人认为它是音节文字。1975年，四川制定了《彝文规范试行方案》，确定了819个规范彝字，并在凉山彝族自治州开始推行使用。

彝族的历史可以追溯到古羌人的南下，他们在长期发展过程中与西南土著部落不断融合形成。六七千年前，古羌人从我国的西北河湟地区出发，向四面八方迁徙。其中一支向西南方向游动，最终在3000多年前，在祖国的西南地区形成了“六夷”、“七羌”、“九氐”，也就是史书中常出现的“越嵩夷”、“青羌”等部族。当古羌人游弋到西南时，那里已有两大古老族群——百濮族群和百越族群。古羌人与他们长期相处，互相融合，并吸收了百濮、百越的南方文化。

自隋唐以来，彝族的先民地区出现了乌蛮与白蛮的分化。乌蛮由昆明部落发展而来，白蛮则以叟、濮为主体，与其他民族融合。在彝族先民长期的形成与发展中，他们的活动范围曾遍及云南、四川、贵州三省的核心地带。

彝族历史上的一个重要特征是长期保持着奴隶占有制度。在公元前2世纪的西汉时期，彝族先民社会已经出现了游牧部落和定居农业部落的分化。南诏奴隶制政权的建立，对当地奴隶制的存在发展产生了深远的影响。尽管南诏奴隶制王朝曾长期统治彝族先民地区，但其覆灭并不意味着彝族先民地区奴隶制的消亡。

在明代，地跨云、贵、川三省的水西、乌撤、乌蒙、芒部、东川、永宁、马湖、建昌等地的彝族土司制度相互支援，保持着基本上相同的奴隶制度。在这一制度下，各彝族地区的社会生产力相对较低，基本上可以划分为土司及黑骨、白骨与家奴三个等级。

到了清朝，“改土归流”政策的推行给土司、土目、奴隶主势力以沉重打击，使得彝族的政治、经济格局发生了深刻变化。尽管经历了历史的沧桑，但彝族的丰富文化和深厚历史底蕴仍然熠熠生辉，这个民族的坚韧和活力也得以延续至今。随着时代的进步和社会生产力的飞跃发展，一些地区迅速经历了奴隶制度的束缚，继而平稳地迈向了封建制度的怀抱。这是历史长河中的一股澎湃浪潮，载着人类文明的智慧与力量，奔向了新的历史阶段。

在这个时期，社会结构发生了深刻的变化。奴隶制，这种以人身依附和剥削为主的制度，逐渐让位于以土地和权力为核心的封建制度。这种转变不仅仅是表面上的政权更迭，更是深层次的社会结构变革。人们的生活方式、思想观念，乃至整个社会的运行机制，都在发生翻天覆地的变化。

封建制度的出现，标志着土地和权力的集中。封建领主、贵族与平民百姓之间的关系，逐渐构建起一种等级森严的社会秩序。这种秩序虽然带有一定的不平等，但也为社会稳定和发展奠定了基础。与此封建制度也催生了一系列新的社会现象和文化现象。比如，封建社会的文化艺术繁荣，文学、建筑、雕刻等各个领域都取得了巨大的成就。

这个时代的过渡，并非一帆风顺。奴隶制度的残余影响依然存在，新旧制度的冲突与融合也在不断地进行。历史的车轮不会停滞不前，社会生产力的发展是推动历史前进的根本动力。正是这种动力，推动着社会从奴隶制向封建制过渡，推动着人类文明不断向前发展。

在这个过程中，人们的生活水平得到了提高，思想观念得到了更新。人们开始追求更为自由、平等的生活，开始追求更为文明、进步的社会。这种追求，成为推动社会前进的动力，也成为推动历史前进的源泉。

随着社会生产力的发展，部分地区比较迅速地由奴隶制向封建制过渡。这是一个充满挑战与机遇的时代，是一个充满变革与创新的时期。这个时期的历史，是人类文明史上的重要篇章，值得我们深入研究和铭记。