庙妓巫娼：历史上是否存在巫娼时代？

古代的娼妓制度，虽在现代备受轻视，但其起源却充满了深厚的文化底蕴。这一制度最初并非我们所想的那般，它的起源与宗教息息相关。据传，最初的娼妓是男神或妇神的女巫，她们以接待过客的方式，作为的一种表达。

说到世界上最古老的行业，如果有人认为娼妓业能屈居第二，那么恐怕没有其他行业敢称第一。这一行业的存在，贯穿了四大文明古国——古巴比伦、古印度和古希腊的历史。

在这些文明古国中，庙妓、巫娼等形式的宗教广泛存在。例如，在古希腊的科林斯城，宗教时期，妇女们被要求至少与一名外来陌生男子在阿芙洛狄特神庙内交媾一次。神庙内，妇女们成群结队坐着，头上系着饰带，供男人挑选，仿佛她们是服务于民众的神仆。这种服务并非免费，男人若对某个妇女满意，便会投币为凭，然后直接在庙内完成神圣的结合。完成任务后，女人将所得的钱留给神庙，回家与丈夫继续正常生活，而这一切在丈夫眼中，不过是完成了神的任务。

在我国，同样作为拥有灿烂古代文明的四大古国之一，是否有源于宗教的巫娼呢？为了这一问题，龙大姐深入研究了相关资料。据史学界公认，古代娼妓行业起源于春秋时期管仲设立的官方妓院，再往前追溯，可至殷商，甚至更古老的夏朝。

殷商时期的人们非常迷信，正常的衣食住行都要靠占卜来决定。巫这个行业作为人与神之间的使者，在原始时代就已成形。巫不仅有男性，也有女性，他们装扮成神，传达人们的祈求，并用占卜的结果来指导人生。

在殷商时期，进行占卜的官员被称为史，他们专门为王和贵族解释占卜结果。在替神发言时，史必须展现出神性。为了达到这一效果，史有两个秘诀：一是使用，二是与装扮成神的女巫进行深入沟通。据传，殷商时期的女巫分为两类：一类是依靠才艺生存，她们是古代的祭祀歌手和舞者；另一类则是为史提高神性的女巫。

我们可以想象殷商时期占卜仪式的具体过程：在王宫前，几个奴隶被献祭，充满血腥味的祭台前，史磕下小药丸后与女巫沟通神性。能沟通神性的不仅是史，王室成员和贵族也有此权力。例如，商朝国王武丁的弟弟子熙，曾在家庭宴会上与女巫沟通，引来家族先祖附体，让其他家族成员对他顶礼膜拜。

随着殷商的覆灭，巫娼这一行业迅速消失。周朝人不像夏商时期的人那么迷信，且周朝的统治者制定了一套周礼来规范人的行为。经过道德教育的周朝人不再那么迷信，从事体力工作的女巫也纷纷失业，但歌舞表演却流传至今。

古代娼妓制度的起源与宗教文化紧密相连，其发展经历了一段复杂的历史演变过程。关于巫娼的分析，民国王书奴所著的《娼妓史》一书为我们提供了更多的历史细节。这本书详细描述了殷商女巫的生活状态，以及她们在历史演变中的命运变迁。尽管书中有着丰富的描述，却仍有许多争议之处。

作者指出，殷商女巫在遭遇生存困境时，会主动卖身以换取食物和保护。他们最初只为王与贵族提供淫乐，后来逐渐演变为娼妓行业。这一说法却遭到了一些质疑。

在我看来，书中关于巫娼时代的描述存在诸多疑点。关于殷商女巫的身份，她们是人与神之间沟通的使者，属于吃皇粮的公务员。这样的身份地位，似乎并没有生存上的困境，因此为了生存而卖身的说法似乎并不成立。从历史和宗教典籍中，我们并没有找到女巫下海卖身的证据。

关于对殷商时期性崇拜的观点，也值得商榷。当时的天神上帝虽然是至高无上的存在，但民众并未对其在性方面的能力有所崇拜。我们古代奴隶社会信奉的神明，大多是正经神祇，他们的私生活并未在神话故事中被描述。没有性的崇拜，也就没有了女巫主动卖身证明信仰的必要。

关于巫娼时代的存在，只能算是理论上的推测。我们所能看到的，只是零散的历史碎片，缺乏足够的证据来证实这一历史阶段的存在。要揭开这段历史的真相，还需要发掘更多的资料。也许某一天，当我后院那些殷商时期的小骨头被发掘出来，一切才能真相大白。无论结果如何，这段历史的过程本身就充满了无限的魅力和挑战。它让我们不禁想象，那个遥远的时代，究竟隐藏着怎样的故事和秘密？