濮阳的中国之最(濮阳：濮水之阳有一条龙跟着

早在七千年前，仰韶文化如旭日，以燎原之势迅速覆盖中原大地。那时，仰韶先民们巧手制作陶器、建造房屋、酿制美酒，并用独特的图案记录他们的信仰。几何纹、人面鱼纹、鸟纹、日纹等纹样，被刻入一件件陶器中，小口尖底瓶、鱼纹葫芦瓶等器具，则承载着他们的生活智慧。

中原大地，作为文化的摇篮，孕育了仰韶文化。而遍布中原的文化遗址，犹如仰韶文化散落在其中的璀璨明珠。循着仰韶的足迹看中原，我们将河南十八地市的星火遗址相连，探寻中原文化的深厚根脉。

濮阳，因濮水而得名，古称帝丘。这片土地见证了上古五帝中的颛顼、帝喾的建都盛举。濮阳境内保存着众多仰韶文化和龙山文化遗址。西水坡仰韶文化遗址位于濮阳县城西南，面积广阔，文化层丰厚。在这里，一组距今约六千年的蚌塑龙被发掘出来，引起学术界的广泛关注。这条蚌塑龙形象生动，昂首曲颈，拱背翘尾，足端四至五尖爪，被誉称为“中华第一龙”。自此，濮阳被誉为“中华龙乡”和“华夏龙都”，成为华夏民族追根溯源之地。

走进“华夏龙都”，不仅能感受到厚重的历史氛围，还能领略到独特的人文气息。濮阳是上古五帝时期舜帝的出生地和早期活动地，《史记》记载了舜帝在此耕历山、渔雷泽、陶河滨的传奇经历。每逢正月十八，濮阳民间会举办盛大的瑕丘庙会，来自全国各地的数万名人们齐聚濮阳县五星乡堌堆村瑕丘，纪念舜帝的诞生。庙会期间，“坐会”是最具特色的习俗之一，人们围坐在一起，同吃一锅饭，共叙乡情。

龙文化在濮阳有着深远的影响，不仅使濮阳成为“龙乡”，还渗透到生活的方方面面。濮阳有许多以“龙”命名的建筑、广场、学校、街道等。市区中心的龙城广场矗立着一座腾飞向上的龙形雕塑，气势恢宏，成为濮阳的标志性雕塑。濮阳还有诸多以龙命名的民营企业。在龙文化的熏陶下，濮阳成为国家级宜居城市、园林城市、文明城市等。

濮阳的民间节日习俗也与龙息息相关。农历二月初二，是传统的龙抬头节。这一天，人们吃“龙鳞饼”，上供敬龙王，还有一系列民俗活动如放烟火、玩狮子等。这些习俗反映了人们对龙的崇敬和美好生活的向往。

西水坡遗址的蚌塑龙为我们揭示了龙的起源和发展。这条龙的形象已经接近现代人所熟知的龙的形象，表明现代龙的形态是在濮阳龙的基础上发展而来的。关于龙的传说和故事源远流长，如黄帝乘龙升天的故事，展现了古代先民对龙的神奇想象和敬仰之情。

濮阳不仅是历史的见证，也是文化的传承之地。在这里，人们可以感受到中华民族对龙的深厚情感和对故土的眷恋之情。自古以来，关于龙的故事在民间流传不绝，夏后启骑两龙，禺疆人乘两龙的传说只是其中的一部分。早在古代，便有了御龙氏、豢龙氏等以龙为图腾的氏族。《春秋左传》中也记载了一则关于养龙的故事。

在仰韶文化时期，各个氏族部落都有着各自的图腾，这些图腾或是鸟类，或是兽类。随着时间的推移，各地氏族部落的交流日益频繁，图腾也在不断的融合中。中原地区出现的西水坡蚌塑龙，表明当时已经有了龙的图腾。而华夏民族的祖先女娲氏和伏羲氏，都是以人头蛇身的形象出现，被认为是龙的最初形态。

随着部落间的征伐和天下大一统的趋势，黄帝与炎帝部落的阪泉之战成为重要的历史节点。这场战争最终促使部落开始走向统一，不同氏族、部落逐渐融入黄帝部落。这一过程中，各部落的图腾也随之融合变化。鹿角、山羊胡须、兽足、鸟尾、鱼鳞等形象逐渐融合为一体，最终形成了形象较为统一的龙。

著名学者闻一多曾在《伏羲考》中详细阐述了龙的起源。他认为，“龙”是蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果。这意味着龙的图腾的形成，实际上是各氏族大融合的结果。这种融合过程，集各氏族优秀文化之精华，去其糟粕，创造出了传承至今的华夏民族文化。

时至今日，龙已经成为中华民族的象征符号。它代表着深刻的民族向心力、凝聚力和认同感，成为了维系民族大团结的纽带。无论是在重要的节日庆典还是日常生活中，龙的形象都扮演着重要的角色。它不仅仅是文化的传承，更是中华民族精神的象征。