让汉文帝也跪拜的传奇道士许负，传道二千年，

远古时代，皇帝乃是三皇五帝的尊称。秦始皇统一九州，平定六国，自认为德高盖世，超越三皇五帝，于是将皇帝这一称号结合，作为国家最高统治者的尊号。皇帝享有至高无上的权力和荣誉，任何与皇帝相关的名称均为皇帝独有，不可他人使用。历史上有一位特别的皇帝，虽拥有至高无上的权力，却甘愿向一人下跪，成为千古流传的佳话。那么，这位皇帝为何甘愿下跪，他又是在向谁下跪呢？

这位皇帝便是汉文帝。汉文帝不仅是文景之治的核心人物，更是《二十四孝》中亲自尝汤药的孝子。他在位二十三年，亲手开创了中华文明进入帝国时代后的首个太平盛世——文景之治。这一时期的休养生息政策不仅促进了经济文化的飞速发展，也为汉武帝反击匈奴打下了坚实的基础。

汉文帝崇尚道学，实行无为而治的政策。这与其出身和母亲的感恩观念息息相关，而要了解这一切，还要从刘邦说起。

当年刘邦起义，拜访过神童道女许负，许负预言秦皇无道，帝国将崩，刘邦听后大喜。后来刘邦称帝，封许负为鸣雌亭侯。许负还曾为魏王豹的妻子薄姬相命，预言她将成为天子的母亲。后来刘邦发现薄姬风姿绰约，便纳入后宫，生下刘恒。刘恒降生后，许负建议为了保护他们母子，应前往封地代国。于是刘恒被封为代王，前往封地。

后来朝廷动荡，吕氏专权，滥杀刘氏宗室。但刘恒母子因远离朝廷且为人低调而躲过一劫。当吕后去世，大臣们推翻诸吕，迎接代王刘恒为帝时，刘恒的母亲薄姬感念许负的恩情，于是刘恒登基后便认许负为义母，赏赐颇丰。但汉文帝所拜之人并非义母许负而是高道河上公。

汉文帝自幼受母亲和义母的影响，对《道德经》推崇备至。他要求大臣们都要熟读《道德经》，并推荐高道以备顾问。后来有人推荐河上公，他是齐地琅琊一带的著名方士、黄老哲学的集大成者。河上公知圣君至道而来，但并未亲自迎接圣君。他深知道在肉身之中虽身在俗世但魂在道中不受人世所累这一道理向汉文帝传达其理解中的大道真谛。河上公以神明存在肉体之上的论点来诠释道的深奥使汉文帝深信此人必是高人他立即下车跪拜以示尊敬和求教之心询问如何更好地遵循大道治理天下之道？河上公眼见汉文帝一片诚意且有治世之方才将两卷经书授予他。文帝十分珍惜这两卷经书从此手不释卷精心钻研《道德经》。他在研究道学的过程中非常谦虚谨慎即便是被通知继位时也没有立即答应而是征求身边大臣的意见并请示母亲这一行为展现了他对道的深刻理解和敬畏之心以及作为君主的谦德之心。他的母亲薄太后也深通《老子》之道体现了无为之治的理念在儿子继位过程中给予了极大的支持和帮助。汉文帝在位期间始终坚守道学修养秉持无为而治的原则致力于国家的治理和发展成为历史上的一代明君留下了千古佳话。他的事迹和贡献将永远被铭记在历史的长河中成为后人学习的榜样和启示的源泉。在汉朝的宫廷之中，刘恒的名字如同晨星般熠熠生辉。他的左膀右臂张武和宋昌，皆是深谙黄老之学的智者。一日，周勃向刘恒提出有私密的话语要单独相告。宋昌果断地站出来阻止，他引用了老子的无私思想，认为公事应当众议，何必私下密谈？这种临机的应对，充分展示了老子思想的深刻影响。

周勃见状，立刻献上皇帝的玉玺。刘恒接过这象征皇权的玉玺，却并未立刻下达谕旨。他深知初来乍到，对朝廷局势尚不了解，且皇位并非他一人独享，于是决定暂为代管。他保持着深沉的冷静，把玉玺的接受视作是对权力的谨慎接受而非急迫的渴望。

在这漫长的九个月里，刘恒住在驿馆，不理朝政，静心观察情势。他知道刘家宗室尚有他人，那些掌握兵权的老将们随时可以起兵谋反。一枚玉石大印，无法说明一切。他选择沉默与等待，以静制动，静观其变。

直到九个月后的天下形势稳定，他才郑重登基继位。汉文帝即位后，励精图治，致力于兴修水利，推崇朴素节俭。他废除肉刑，使得汉朝进入强盛时期。三个月后，他立刘启为皇太子，再两个月后，又立窦漪房为皇后。

汉文帝与其子汉景帝统治时期，政治开明，经济繁荣，天下安定。他们的治国策略使得汉朝迎来盛世，四海升平，被后世誉为“文景之治”。这段历史时期的繁荣与昌盛，是刘恒深谙黄老之学的智慧与决断的最好见证。