谁曾被康熙皇帝称为天下清官第一？

在中国的历史长河中，曾涌现出两位备受赞誉的廉吏，他们分别是礼部尚书张伯行和兵部尚书于成龙。这两位清官的故事被后人广泛传颂，成为历史的楷模。

张伯行，这位被赞誉为“天下清官第一”的官员，其清廉之名远扬四海。他的为官之道，以“廉”为首要，坚信公生明，廉生威。在担任江苏巡抚期间，他严禁下属送礼，发布檄文强调每一分一毫都来自百姓，他的清廉与公正，赢得了百姓的深深敬爱。

于成龙，同样是位令人敬佩的廉吏。他在两江总督任上度过了三年，离世时家中遗物寥寥无几，只有一个破箱和一只瓦缸。瓦缸中仅有粗米数斛，破箱内一套官服、官靴，这便是他一生的见证。他的清廉之名感动了无数官员和百姓，连那些平时对他心存畏惧的人，也为之流泪。康熙皇帝更是称赞他为“天下廉吏第一”。

“善吏”一词，源自古代，意为良吏。自古以来，为政者当施善政，治国者当行善治，而为官者则应当做善吏。一个真正的“善吏”不仅要有廉洁的品质，还需具备治理的能力。也就是说，一个官员只有同时拥有“廉”和“能”，才能被称为“善吏”。

这一理念深受国务院原副总理朱镕基的认同。朱镕基在一次会议中引述了一段古代名言：“吏不畏吾严，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。”这段名言被后人奉为官箴，其核心便是廉和公，其中廉为先。朱镕基多次在不同场合提及这段名言，强调为官之道应以廉为本。

张伯行和于成龙的故事，正是这段官箴的最好诠释。他们以自己的行动，展现了真正的善吏应有的品质。他们的清廉与公正，不仅赢得了百姓的尊敬，也为后世官员树立了榜样。

在这个时代，一个领导干部仅仅廉洁奉公或者仅仅能干事、有作为，都不够全面。只有同时拥有“廉”和“能”，才能真正做到为民服务，成为一位真正的“善吏”。张伯行和于成龙的故事，提醒我们不忘初心，牢记使命，继续为人民的幸福生活而努力。古往今来，有一条铁律始终不变：贪官身败名裂，廉吏名垂青史。历史是一面明镜，它映照出做官的本质：究竟是沦为贪婪的俘虏，还是成为清廉的楷模？选择权在每一位领导干部手中。

庸官与能吏，二者形成鲜明对比。表面上看，庸官的危害似乎不如贪官那么显眼，然而他们在官员队伍中的存在，其影响之深远，实则比贪官有过之而无不及。那些在其位不谋其政、遇事明哲保身、推诿扯皮的官员，其作为庸官的为官哲学，实则是对职责的亵渎。

学者班固曾对这类官员提出批评，称之为“尸位素餐”，意指只坐在位上，不干活，只吃饭。庸官的危害远不止于此。他们善于经营人际关系，自己不干事，也不愿看到他人干事，常常拉帮结伙，攻击那些实干者，给干事者制造障碍。

如何成为一名能吏呢？那就是敢于担当，有作为、会作为，能干事、干成事、干好事。在新时代的背景下，“敢作为”是一种勇气和胆识的体现；“有作为”则代表着要有实实在在的业绩；“会作为”则需要智慧和能力。只有真正做到这些，才能在工作中取得突出的成绩。

在《XXX》第八章中，对“上善若水”的解释被分解为七层含义。其中的“正善治”即“政善治”，意味着善治是治理的最高境界。要实现善治，前提是要拥有“善吏”。换言之，“善吏”是善治的关键。历史上有很多清廉的官员为我们树立了榜样。

以张伯行为例，他自幼聪敏好学，品德高尚。步入仕途后，始终忠于职守，克勤克俭，声名远扬。在灾荒时期，他舍小家顾大家，运粮救济灾民，甚至捐出钱帛分发给百姓。面对指责和处分，他坚守“仓谷为轻，民命为重”的原则，据理力争，最终赢得了百姓的称赞。他的事迹展示了什么是真正的“善吏”，什么是真正的担当和作为。

在网络时代，我们应该深入了解这些历史人物的故事和精神内涵，传承他们的优秀品质和精神风貌。只有这样，我们才能更好地理解和践行社会主义核心价值观，为新时代的发展贡献自己的力量。