历史到底为什么专诸 豫让等会成为刺客？

关于生与死：刺客之道

读完《刺客列传》，许多人都会深深思考：何为刺客之道？何为死得其所？小时候我们可能认为刺客都是英勇无畏、正义凛然的英雄，但随着年龄增长，我们对此有了更复杂的看法。生命是宝贵的，那么，怎样的理由才能让人正当合理地夺取生命呢？

诸如专诸和聂政等人，他们为了某些原因去执行刺杀任务，付出自己的生命。这些理由或许是“士为知己者死”，但这样的标准似乎过于简单，似乎只要有人出钱，就能成为他们的“知己”。这样的刺客之道，真的值得我们深思。

豫让为了智伯的“以国士待他”，不惜涂漆吞炭，变身为奴去刺杀仇家。他的行为可歌可叹，但智伯是一个“不仁”之人，他的行为真的值得吗？还有曹沫，三次败于齐桓公，却用武力要回土地，这似乎并不符合现代价值观。

荆轲为了太子丹的委托去刺杀秦王，似乎他的目的更为经得起推敲。但我们也要问，保家卫国就是大义吗？对于荆轲这样的外来人士，怎样的行为才算真正的保家卫国？这些问题都让人陷入深深的困惑。

推敲起来，每个人的行为都难以用简单的对错、正邪来衡量。付出生命，只要自己觉得有必要即可。但刺客要剥夺他人的生命，就需要更深入地思考其合理性。什么是大义？什么是公理？这世界上有真正的答案吗？

也许，不思考会让我们更简单，但真正的答案往往隐藏在深深的思考中。眼界越广，问题越复杂。缩小到“他对得起我，我对得起他”的原则，或许能让我们更容易做出决定。只要你觉得是对的，那就去做吧，坚持到死，也是一种幸福。

再说接财神这一古老的汉族节日习俗。传说正月初五是财神的生日，人们在这一天置办酒席，为财神贺辰。财神的种类有很多，“文财神”财帛星君是其中之一。他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神在一起，寓意福、禄、寿、喜、财五福临门。正月初五接财神习俗的起源与唐代首富王元宝有关。如今，商家在这一天为关公供上牲醴，烧金纸膜拜，祈求一年财运亨通。这一传统习俗流传至今，体现了人们对美好生活的向往和追求。接财神传说

财神只有一个，其下属仅五位，想发财的人却如繁星般无数，供需矛盾显而易见。于是，为了平衡这一矛盾，有人主动扮演财神，为我们展示了一幅新的风俗画卷。每年初五，贫民乞丐会三五成群，戴上面具，扮演财神的角色，号称"送财神"，也称"跳财神"。主人需要当场送上钱币作为酬谢，否则他们会在门口或店铺前带来欢笑和喧闹。这种穷光蛋扮活财神的街头闹剧，为迎财神习俗增添了不少额外的情趣。

近年来，单独行动的财神送福方式逐渐取代了结伙跳跃的古老传统。人们不再大声喧哗，而是选择静静地走到门前，用带有不干胶的红纸财神像贴在门板上，然后伸手讨钱。这种变化反映了时代的进步和习俗的演变。据说，财神爷是有钱人家供奉的，对于贫穷的人来说，即使供奉也不会显灵。

在汉族民间流传着"财神菩萨休妻"的故事。曾经，财神身边总有一位美丽的财神娘娘陪伴。这位善良的女菩萨突然不知去向，原来她被财神爷给休掉了。这其中的原因与一个乞丐有关。有一天，一个讨饭的叫花子路过一座古庙，他并没有向其他菩萨祈求，而是直接向财神爷祈求财富。财神娘娘看到这一幕后心生同情，想唤醒打瞌睡的财神夫君，劝他发善心给这个叫花子一些施舍。财神爷并没有理会她，最终娘娘无奈只得取下自己的耳环给叫花子。虽然叫花子得到了财宝，但财神爷却因此大发雷霆，将财神娘娘赶下佛龛。自此以后，数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。这个故事充满了讽刺意味，同时也为我们揭示了现实生活中的贫富差距和财富观念的不同。

汉族民间还传说财神即为五路神。五路指的是东西南北中五个方向，寓意出门五路都能得财。在每年的正月初五日，人们会庆祝路头神的诞辰，用金锣爆竹、牲醴等物品来祭祀他以求得财运亨通。这种信仰反映了人们对财富的追求和对美好生活的向往。