孙皓是东吴的皇帝，他是为何会成为亡国之君呢？

曾经显赫一时的东吴君主孙皓是如何走向亡国之路的呢？这背后隐藏着怎样的故事呢？让我们一起来揭开这段历史的神秘面纱。

公元264年，东吴的第三任君主孙休英年早逝，临终前指定大臣濮阳兴和张布辅佐其子继位。在选择继承人的问题上，这两位大臣显然受到了私心的干扰。孙休之子年幼，如何能够承担起对抗强敌的重任？在这个国家危难的时刻，“国有长君社稷之福”，濮阳兴和张布决定迎立孙皓为君。

孙皓是废太子之子，早年因其父亲的昏庸和兄弟间的争斗而失去了太子之位。在濮阳兴与张布的推举下，孙皓继位为东吴君主。为了稳固皇位，他果断出手诛除了拥立自己的权臣濮阳兴与张布，改变了自孙权死后皇权旁落的政治格局，使东吴避免了被权臣篡夺的命运。

孙皓继位后，立即为父亲孙和昭雪，并出台了一系列新政，以赢得江东土著政治势力的支持。他恤士民、开仓廪、振贫乏，表现出中兴明君的气象。孙皓的能力虽强，却未能将优势转化为统治力量。

东吴的统治者出身寒门，为了与江东大族合作而不得不妥协。孙皓在地位稳固后，开始打压江东大族政治势力，提拔重用母亲家族和身边的宦官。小人得志便猖狂，孙皓的娘舅们被破格提拔为列侯后，骄横跋扈、欺压良善，引发了民间的不满和仇恨。

为了巩固统治，孙皓重拾孙权时期的“校事”制度，设立专司检举揭发和监督儒学士人的机构，纵容“黄门小人”滥用职权，打击迫害政治异己。这些行为虽然加强了皇权，但却导致了治理失理、狱以贿成的恶劣后果，引发了强烈的社会批评。

孙皓还有一个被史家诟病的事情是固执己见的迁都决策。他经过深思熟虑后决定迁都武昌，出于军事上的考虑。作为亡国之君，迁都决策被指责为他个人独断专行的表现。

蜀汉政权灭亡后，孙皓未能把握时机加强武备、振兴国家。最终，在晋武帝的攻伐下，孙吴政权走向了灭亡。孙皓自知大势已去，宣布投降。而蜀汉后主刘禅则在蜀汉灭亡后举家迁往洛阳居住，被封为安乐公。这两位亡国之君的命运令人唏嘘不已。

回顾历史我们会发现每个时代都有其兴衰存亡的规律。孙皓虽然有过辉煌的时刻但最终走向了亡国之路这背后既有个人决策的失误也有时代背景的无奈。这段历史给我们留下了深刻的启示和思考的空间。在曹魏的辉煌时期，对于蜀汉的亡国之君刘禅，他们展现出了极大的宽容与善待。食邑万户，赐绢万匹，奴婢百人，其他财物更是数不胜数，这种待遇可谓优渥。这样的厚赐，让刘禅得以在洛阳安享晚年，活到了六十四岁的高龄。

孙皓投降后，也步入了洛阳的繁华。晋武帝司马炎亲自接见他，并赐号为“归命侯”。他在洛阳的生活同样不错。一次，晋武帝设宴款待文武百官，孙皓也在其中。当晋武帝半开玩笑地说“朕设此座以待卿久矣”，孙皓机智地回答“臣于南方，亦设此座以待陛下”，展现出了他的机智与从容。

我们知道，历史上的亡国之君，大多数下场凄凉。为何刘禅和孙皓能够善终呢？

他们的善终策略与安抚人心有关。《离娄上》有言：“得民心者得天下”。蜀汉和孙吴虽然灭亡，但仍有许多大臣、军队和民众心存抵抗。刘禅和孙皓的投降，为曹魏和晋朝提供了一个利用他们巨大号召力来安抚人心的机会。他们的亲自劝降，让姜维和陶璜等人放下武器，结束战争，这无疑是善终的重要因素。

刘禅和孙皓不具威胁。他们作为亡国之君，没有过人能力，只是投胎投得好才成为一国之君。他们当政时，朝政混乱，早已失去人心。投降后，他们对曹魏和晋朝难以构成威胁，因此被善待。

中国古代有善待亡国之君的光荣传统。自夏周以来，亡国之君被俘虏后一般会被善待。这种传统也影响了曹魏和晋朝对刘禅和孙皓的态度。

值得一提的是，有些亡国之君如项羽在秦朝灭亡后杀掉末代皇帝的行为是例外。这种行为引发了巨大争议和不满，也使得项羽成为众矢之的。无论是曹魏还是晋朝，都不会选择将事情做得太绝。他们明白善待亡国之君不仅是对传统的尊重，更是对人心的一种安抚。在这样的背景下，刘禅和孙皓的善终也就在情理之中了。