古代姓名忌讳：古代各时期对姓名的忌讳有哪些

在古代，命名有着诸多忌讳与讲究。武侠小说中常描绘大侠过招时，总会强调“来者留名”，表明剑下不容无名之鬼。在古代社会，取名不仅要避讳某些字音，更要避免因字义引发的“犯上”或“谋反”等联想。

其实这种对名字的重视并非自古就有。从殷代的甲骨文来看，帝王的名字似乎只是随意以干支定名，如武丁、太甲等。而那些在历史上留下浓墨重彩的人物，他们的小名如司马相如的犬子、范晔的砖儿等，都显得非常接地气。这种命名风俗与现在民间仍然盛行的命名风俗相似，即把小孩的名字叫得贱些才比较好养活。而且古代人在取名时并不太讲究男女之别，像空手搏虎的勇士冯妇和君王鲁隐公等，他们的名字令人难以分辨性别。

随着时间的推移，人们对自己的名字越来越重视，尤其是明清时期，市井小民纷纷更改名字，以求能够让人另眼相看。这种心理也导致了社会上的一种现象：真正有钱有势的人，不希望那些本应叫阿猫阿狗的老百姓来鱼目混珠，因此在说话时严禁普通人提及他们的名字，甚至不允许声音相近。其中最有名的例子就是成语“只许州官放火，不准百姓点灯”。

在历史上，著名的文学家韩愈曾写一篇《讳辩》为李贺辩护。李贺才华出众，却因父亲的名字与科举考试的名称相近而被指责不应参加考试。其实早在《礼记疐曲礼》上便有“二名不偏讳”的说法，即避讳只要两个字不要完全一样即可。但在封建社会里，因字义造成的“犯上”或“谋反”等联想仍然让人胆战心惊。

那么什么是七情六欲呢？我们常说的一句话就是“人有七情六欲”。在人的感情方面，“七情”指的是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七种感情。这些情感的划分源自儒家经典《礼记》中的一篇《礼运大同篇》。最初，古人只说人有四种感情，即喜、怒、哀、乐。后来人们发现，“怒”是因为“恶”而产生，“乐”是因为“爱”而产生，于是又在四种情感的基础上加上了“恶”与“爱”，形成了六种情感。这种对情感的划分展示了祖先们对人性深刻的洞察和理解，让人不得不佩服。

在现代社会，虽然科技的发展让我们生活的环境发生了巨大的变化，但人的情感依然复杂多样。对七情六欲的理解和研究，不仅有助于我们更好地理解人性，也有助于我们更好地处理人际关系，创造和谐社会。在古老的中华文化中，情感与人性一直是人们深入研究的课题。当我们谈论“七情六欲”时，背后隐藏着深厚的文化底蕴。

说到“七情”，人们往往会想到喜、怒、哀、惧、思、悲等情感。古人却在这六种情感的基础上，进一步细分出了第七种情感——“惧”。在情绪即将来临却尚未到达顶峰的时刻，人们可能会体验到这种微妙的恐惧感。这种恐惧并非单纯的害怕，而是对未来情绪的预感，对未知情感的期待。“七情”应运而生。

细心观察的朋友可能会好奇，之前提到的“七情”中提及的“欲”究竟是何意？其实，古人在解释时已经将其与“乐”相联系。这里的“欲”，指的是贪欲，但并非全是贬义。它代表的是人的本能需求，如眼睛对视觉的渴望，耳朵对声音的向往。《礼记》中提到，“七情”是“弗学而能”，意味着这些都是人们与生俱来的本能。

相较之下，“六欲”的解释则更为简洁。在《吕氏春秋》中，提到“所谓全生者，六欲皆得其宜也”。也就是说，真正懂得生活、懂得修身养性的人，其“六欲”能够得到适当的满足。至于“六欲”具体指什么，古人并未明确点明。但后人有注释说，它包括了生、死、耳、目、口、鼻等方面的欲望，泛指人的各种本能需求。

无论是“七情”还是“六欲”，都是人类本性的体现。人性复杂且多变，情感与欲望更是其重要组成部分。正因为如此，这些情感与欲望成为了古人开脱的借口，也成为了他们理解人性、生活的途径。

在古老的中华文化中，姓名忌讳也是不可忽视的一部分。不同历史时期，姓名的忌讳有所不同。从避免与皇权相冲突，到遵循儒家道德，再到受到宗教信仰的影响，这些忌讳体现了古代社会对于秩序、尊卑、和谐的追求。想要了解更多关于古代姓名忌讳的内容，那就请继续关注我们的频道吧！