明清时期的造假巅峰假古董 假金子 假蜡烛

在历史的长河中，明清两代的中后期，社会风气逐渐恶化，欺诈行为层出不穷，人们的信任度急剧下降。这一时期，人们对金钱的欲望失去了良性意识形态的引导，社会行为失范，造假之风盛行。

在明清时期，我国的经济正在由传统的农业经济转向近代商品经济的萌发阶段，商品意识逐渐增强。这种转变带来的不仅仅是繁荣，还有浮躁的社会风气和层出不穷的造假欺诈行为。这些行为几乎达到了巅峰状态，降低了人与人的信任度，带来了社会的信任危机。

在江南名城钱塘（今杭州），明中叶人田汝成在《西湖游览志余》中描述了当地的弄虚作假之风。一些奸商为了牟利，不择手段地造假，如酒掺灰、鸡塞沙、鹅羊吹气、鱼肉贯水等。他们毫无诚信可言，只要能牟利，哪怕是欺诈也在所不惜。

与杭州并称“人间天堂”的苏州，造假手段更是花样繁多。当时市面上有许多骗术，诸如以黄泥掺红颜料搓成丸子冒充老鼠药，卖假药欺骗病人等等。还有制作假古董、、假金子、假会票等欺诈行为。这些欺诈手段让人眼花缭乱，防不胜防。

在明朝的古董造假风气中，有些文人也参与其中。王伯榖造假古董，却没想到自己以巨资购买的《醉道士图》竟也是伪作。明末名家陈继儒所秘藏的颜真卿《朱巨川告身》，也是后人临摹的赝品。这些事例让人感叹世态炎凉。

清朝的欺诈手段与明朝相比有过之无不及。乾隆十二年（1747年），纪晓岚在京城一家小客店中买的蜡烛和墨都是泥巴做的，外面仅仅敷了一层羊脂和染成黑色而已。这些欺诈行为让人防不胜防，人们因为贪便宜或图方便而受骗。

更为严重的是地方恶棍假扮小吏压榨百姓的事例。在晚清《点石头斋画报》中，有五人假扮巡丁，在黄昏后手持小竹板，装扮成官员模样，在街市上巡查。他们借此机会压榨百姓，搜刮民财。与这些假官相比，其他的欺诈手段都是小巫见大巫。

这些欺诈行为不仅让人感叹世态炎凉，也让人反思社会的道德滑坡和信任危机。在这个物欲横流的社会中，我们需要重新审视价值观，呼唤诚信和道德的力量，以重建社会的信任和道德体系。只有通过增强人们的法律意识、提高道德素质、加强社会监督等措施，才能有效地遏制欺诈行为的发生，让社会风气回归正道。在《清代野记》中，张祖翼记载了一段关于“插天飞”的传奇。这个神秘的角色，在乾隆年间，常常伪装成朝廷的亲王大臣，四处游走，专门敲诈地方大吏。他的故事，仿佛一部跌宕起伏的戏剧，充满了悬疑与惊奇。

更让人感到惊奇的，是租界的造假事件。在《汪穰卿笔记》中，有这样一段记载：“戊戌、辛丑间，天津突然出现了假租界的事件。”这个事件背后的主角，是源丰润司事的詹丙生，以及他的女婿钱某和浙江人钱丙渭。他们在毗连租界的地方，名为西开，建造了六七百间房屋，并设立了巡捕房。这个“假租界”不仅有独立的地盘，还有自己的“派出所”和“司法权”。

这是一次的闹剧，连大府都被他们蒙蔽。这个“假租界”之所以得以存在，原因就在于华人以为它是真正的租界，而西人则以为这是华人的地盘，双方都不敢过问。这个“假租界”的存在，不仅让人对当时的政治、经济环境产生了深深的思考，同时也揭示了人性的贪婪与欺诈。

这个故事充满了戏剧性，仿佛是一部关于权力、金钱和人性的悲剧。它让我们看到了那个时代的复杂性和多样性，也让我们对人性有了更深刻的理解。这个“假租界”，就像一面镜子，反映出那个时代的繁华与混乱，也反映出人性的光明与黑暗。