中国佛教的南海观音菩萨是男是女-

观世音菩萨：慈悲与智慧的化身

观世音菩萨，作为佛教中慈悲与智慧的象征，无论是在大乘佛教还是民间信仰中，都占据着极其重要的地位。这一名号，过去曾被称为鸠摩罗什的旧译，玄奘则新译为观自在。不论其名称如何变化，观世音菩萨的慈悲精神始终如一，被大乘佛教视为根本。

关于观世音菩萨的性别问题，也是一个备受关注的话题。虽然在中国，我们所供奉的观音菩萨像大多以女身呈现，但在佛法中，一切诸佛菩萨在成就菩提时，都超越了男女的相形。他们不执著于任何一边，能做出完全自由的变现。也就是说，观世音菩萨应化无穷，随缘示现，既可以是男身也可以是女身。

观世音菩萨以非男非女之相，超越了我们平常所理解的阴阳之分。这种超越并非医学上的阴阳人概念，而是指观世音菩萨能够超越男女相的限制。他们应化无穷，可以变现成任何形象来度化众生。当我们遇到最穷苦、最可怜的人时，或许他们正是观世音菩萨的化身。如果我们能行慈悲、做布施，便能得到大利益。

甚至可以说，每个人家中都有一尊观世音菩萨。他们可能是我们的太太、先生、爸爸或妈妈。他们以母爱的光辉来照应我们，展现出了无比的慈悲和关怀。观世音菩萨现女身的场合非常之多，他们以女性的身份来度化众生，更能深入人心，让人感受到母爱的温暖和庇护。

在中国历代所流传的观音菩萨画像中，有各种形象。有男性留胡子的，有出家现和尚相的，也有道士身的等等。而在三国以后，魏晋南北朝之间，观音菩萨的画像多被描绘为女身的模样。这些画像中的观世音菩萨面庞华贵漂亮，又不失庄严稳重的气质。

如今有些街上的观音瓷像过于世俗化，搽口红、涂脂粉的形象让人觉得不大对劲。虽然菩萨可以加以珠宝庄严其身，但基本的慈悲喜舍的神圣感是不可或缺的。正因为如此，清代有位女诗人金云门女士写下了两句名诗：“神仙堕落为名士，菩萨慈悲念女身。”这首诗不仅描写了她丈夫的形象，也感念了观世音菩萨的大慈大悲，特别是与所有世间女性有缘的愿心。

观世音菩萨非常同情这个世界上的女性们的苦恼。她们面临的问题往往繁多且难以启齿。此时观世音菩萨成为这些女性在精神上的唯一凭借与依持。金云门女士的诗句深切地反映了这一情感。观音菩萨以慈母的德性与形象抚慰一切有情众生的苦痛。如果我们能深切了解妇女的甘苦生活滋味，便能更深刻地体会到这个世界的种种不同面貌。南无阿弥陀佛！南无大悲观世音菩萨！