梁武帝萧衍被软禁后的生活 到死仍做菩萨梦

在公元548年的江南春天，一片单一的绿色弥漫开来，围城内外，人们的眼中闪烁着黯淡的绿光。

台城，作为南朝帝国的核心，已遭叛将围攻长达130余天。曾经的太平景象已被消耗殆尽，粮草枯竭，甚至士兵的战马都被迫屠杀。紧接着，饥饿的人们开始以老鼠、草根、树皮为食，最后连皮甲、带都被煮食干净。在这绝望的时刻，甚至有士兵被迫食用同伴的尸体。

三月十二日，凄厉的胡笳声撕裂了腥臭的黎明。台城的西北角防线被攻破，叛军如豺狼般攀上了城楼。一番激战之后，守将永安侯萧确披头散发，血迹斑斑地闯入内宫，颤抖着向皇帝报告台城失守的噩耗。

86岁的梁武帝萧衍正静静躺在床榻之上。见床上毫无动静，萧确有些意外。帷帐中传来萧衍缓缓的声音：“还能打吗？”虽然语气冷漠，但其中透露出难以掩饰的疲惫与厌倦。萧确回答：“无法再战。”萧衍长叹一声：“自我得之，自我失之，亦复何恨！”说完仍旧躺着，一动不动。

萧衍心中明白，此刻的惨状无法挽回。他想象着那些疲惫不堪的士兵和百姓遭遇侯景那伙兽军时所受的折磨。他告诉自己，这便是命运，该来的终究会来，无人能逃脱。

萧衍突然想到什么，支撑着起身，披上长袍，在宫人的搀扶下慢慢走到后门。他遥望对面山间的一座塔，虽然塔身仍在搭建中，但巍峨的气势已显。那座未完成的壮观佛塔，是萧衍心中的遗憾。他黯然低头，看着水中自己龙钟憔悴的倒影，倍感凄凉。

萧衍是一位多才多艺的皇帝，无论是政治、军事才能，还是学术研究和文学创作上的成就，他在南朝诸帝中都堪称翘楚。他自称是释迦牟尼的第二十五世孙，对佛教的痴迷几乎到了发烧的程度。

同泰寺是萧衍心中的佛教圣地。他常常亲临同泰寺，身披袈裟，高坐莲台，宣讲佛理，主持盛大的水陆法会。在同泰寺中，有一座让萧衍引以为憾的“十二层浮图”，就在那场侯景之乱中未能完成。

撰写《南齐书》的萧子显曾详细记录了萧衍主持的一次法会的盛况。那一次，皇太子及以下王侯都参加了盛大的法会。如此隆重的场面展示了萧衍在佛教领域的深厚影响力。与其他君主不同，萧衍对佛教的信仰是出于至诚而非笼络人心、加强统治的手段。他甚至连登基之日都选在了四月初八的浴佛节，并曾受菩萨戒，自称“三宝奴”。他的苦行生活令人难以置信，如此苦行的人怎么可能是世俗的帝王呢？