古代科举考试考什么 中国古代科举考试内容

自大业四年（607年），隋炀帝采用“试策”选拔人才以来，科举考试成为了中国选拔人才的重要途径，直至1905年清正式废除。科举考试的演变趋势，正如一句老话所说：“把复杂的东西搞简单，那是能耐。”原本复杂的考试方法逐渐趋向简单，其核心在于考察人才的真实能力。

在所有的科举考试中，考试门类繁多的当属某一朝代（此处省略具体朝代），竟包含五十多个门类。其中真正分量极重的考试只有两类：“明经”与“进士”。

“明经”考试相对容易，主要考察基础知识，核心环节是“贴经”，类似于现代英语的完形填空。而“进士”考试则更为艰难，主要考察诗赋创作、议论文写作以及时事政治问答等。其中，“诗赋”环节尤为关键，不仅考察文采，更看重考生日常的作品和名望。唐朝人将“明经”考试称为“三十老明经”，意味着即使三十岁考上也被认为缺乏本事。而“进士”考试则被誉为“五十少进士”，因为这门考试难度极大，五十岁能考上的人堪称年轻有为。许多名垂青史的唐朝诗人，如某位名落孙山的诗人（此处省略具体名字），即使达到了“诗圣”级别，依然可能考不上。

关于科举制度的改革，其中一项重要的改革是确立了三年一次的州试、省试、殿试的三级环节。考生们需经过秀才、举人、进士的晋级道路，最终由皇帝亲自主持殿试。这一制度改革一直被沿用到科举制度结束。考生范围的扩大也是一项重大改革，不再局限于特定的门第出身。在两宋的329年中，九成以上的中榜者是平民百姓子弟。还有一些改革如“糊名法”至今仍在沿用，只是称呼变为高考密封阅卷。

在考试内容上，宋朝进行了更大的改革。“贴经”被废除，新增了“经义”，即要求考生撰写议论短文。参考书目广泛，包括《》《周礼》等儒家典籍。考试范围广、知识含量大、书写难度大。两宋的一百一十八次科举考试，有时侧重诗赋，有时侧重经义，有时两者兼考。总体趋势是诗赋的考试越来越少，而经义的考试越来越多，自然，考试的难度也越来越大。

宋朝的“经义”考试后来几经演变，最终在明清时代达到了难度的顶峰，形成了公认的科举最恐怖的考试模式——八股取士。所谓八股取士，就是要求考生撰写八股文。这是一种极其严格的写作规范，全文分为八个部分，从内容到篇幅都有严格的要求。主题也受到严格限制，必须遵循朱熹名著《四书章句集注》。修辞手法也有规定，文章的后四个部分必须包含对偶排比句子。这种苛刻的规定，就像杂技表演中的走钢丝，稍有差池就会前功尽弃。

这种恐怖的考试方式无论是当时的亲历者还是后来的旁观者说起来都是一把辛酸泪。虽然有些夸张，但确实有道理。经历这样的折磨过程的人无论是否中榜都不是一般人。看看明清的杰出人物如郑成功等就能明白他们留下的煌煌史册上的种种成就正是经过这场看似简单实则艰辛无比的考试中磨炼出来的。