他本是隋朝一和尚，却造反称帝立尼姑为皇后

从古至今，“和尚”一词，跨越了文化与历史的鸿沟，承载了深厚的佛教内涵。此称谓原为印度梵语词汇，后来专门指代剃度出家，于寺庙中修行，以念经诵戒为职责的男性僧人。在华夏历史长河中，涌现出许多名扬四海的大和尚，他们的传奇故事，因古典名著的广泛传播而深入人心。

并非所有的和尚都严格遵守清规戒律，一心禅修。在历史的角落里，曾有这样一位和尚，他心存尘世之念，意图涉足世间纷扰。那就是在隋末乱世的高昙晟。当时，天下动荡不安，农民起义如春后之笋，纷纷冒出。高昙晟也跃跃欲试，觉得乱世便是他的舞台。

高昙晟本为怀戎县的一名和尚，公元618年，怀戎县的县令为了安抚民心，设斋饭并举行祭祀活动，吸引了众多民众围观。高昙晟看到这一幕，心中涌起一股逆反之情。他趁此机会，率领五十名僧众闯入祭坛，果断地杀死了县令和守将，占领了县衙，控制了整个县城。而后，他宣布造反，自称大乘皇帝，国号“佛”，改年号为元年。他甚至把老相好尼姑静宣接到县城里，立为耶输皇后。

虽然高昙晟当上了皇帝，但他的行为仍然透露出和尚的烙印。他的年号、皇帝皇后的称号，都充满了佛教色彩。而且，他在造反之前就已违反清规戒律，与尼姑静宣私通。与其他农民起义不同，高昙晟的起义并非因生活所迫，而是源于他的野心。他想在乱世中过一把皇帝的瘾。

高昙晟知道自己的实力有限，便想招安渔阳的高开道。高开道本是一个私盐贩子，因历朝历代盐业为国家所有，他的职业本身就带有违法性质。他在农民起义失败后，攻占了渔阳，自称燕王。尽管他的部众多于高昙晟，实力也比高昙晟强，但他却同意了高昙晟的招安，率部归降，被高昙晟封为齐王。

高开道并非真心归降。三个月后，他摸清了高昙晟的底细，突袭怀戎县，斩杀了高昙晟，收服了他的部众。高昙晟的皇帝梦仅仅持续了三个月就破灭了！

高昙晟的这点伎俩，连高开道都驾驭不了，更何况是驾驭天下？他的皇帝野心，犹如过眼云烟，终究会随风而去。或许，他更应该老实地守在庙宇中念经，虽然无法得道成佛，但至少能保得一世安宁。

高开道此人，实在是个传奇。据传闻，他在战斗中面部中箭，医生为了取出箭头，竟然割开他的脸皮，在骨头上打入楔子凿开一条裂缝。高开道面不改色，依然能照旧吃喝。如此奇人，又怎能被高昙晟所驾驭？

许多人眼高手低，野心大于实力，最终落得惨败。毫无疑问，高昙晟便是这样一个人。他的故事警示我们：在追求梦想时，必须脚踏实地，实力与野心相匹配，方能成就一番事业。