三国第一杀妻案 猎户杀自己老婆招待刘备

在中国的旧小说中，描绘了许多令人心悸的残酷场景。那些血腥的描写，仿佛将人们带入了残忍的世界，让人不禁对人类的本质产生深深的思考。《传》中的十字坡黑店，将人的肢解描绘得令人胆寒，无论是肥瘦，都被视为食材。那些被张团练所害的冤魂，在报复时不仅砍下仇人的头颅，连无辜的家属、使女也一并遭受毒手。这种血腥的描绘，淋漓尽致地展现了残忍的心理，充分暴露了人类潜意识中的恶。

在《演义》中，更是充满了血腥与杀戮。杀吕伯奢一家、杀管粮官、杀吉平、杀贵妃……每一个场景都令人触目惊心。更令人难以置信的是，猎户刘安为了招待刘备，竟然杀害了自己的妻子，割下她的肉做成菜肴。这是何等残忍的行为！仅仅因为寻不到，便将自己的妻子当作一只羊、一口猪来宰杀待客。

因仇立意杀妻者有之，无心误伤杀妻者也有之。但像刘安这样把妻子当成食材的行为，实在是罕见。在此之前，有烹杀亲生儿子呈给君王者，之后也有杀爱妾与部下将士共餐者。这些泯灭人性的事件并不鲜见。但仅仅因为贵客盘中的一道菜而杀妻，这种行径让任何一个有良知的人都无法接受。

上帝赋予亚当、夏娃男女情爱的本能，这是人类最基础的感情。但在这个故事中，妻子被视为栏中猪羊，为了满足食欲而被宰杀。这种反人类的罪行令人震惊。评书的人对此漠然视之，真是令人匪夷所思。

毛宗岗对此表示不满，认为刘备以妻子为衣服，而刘安以妻子为饮食，更加荒谬。李卓吾虽然有些否定之意，却并未强烈抗议。这让人不禁质疑，在古老的中国历史中，人道主义是否真的无法植根。

李渔特别钟情于女性，他对这种残忍的描绘感到痛心。他提醒人们，文字不可太过夸张，否则会产生惨毒的效果。愚昧和残暴是孪生子，只要有愚昧存在，就会有非人的暴行。在二十世纪末的文明世界里，不把人当人、尤其不把女人当人的种种恶行并未完全绝迹。

中国史书中不乏杀妻的案例，其中最著名的当属吴起和刘安。吴起杀妻是为了避嫌，而刘安杀妻的动机则令人怀疑。如果真的崇拜刘备，何不割自己身上的肉给他吃呢？书中的描述让人不禁想象，一个妇人被杀死在厨房，她的臂肉被割去，仅供刘备享用。这种残忍的行为让人无法接受。

这些血腥的描写不仅仅存在于古老的小说中，也反映了当时社会的现实和人们的价值观。在阅读这些故事的我们也应该思考人性的本质以及如何在现代社会中弘扬人道主义精神。