在古代谥号和庙号是什么意思？两者之间有何区

中国封建社会的最高统治者除了正式的名号之外，还有诸多称号，这些称号反映了他们在位期间的政绩和后世对其的评价。今天，奇闻网的小编为大家整理了关于这些称号的内容，希望能为大家带来一些新的知识。

在古代的帝王制度中，称号如武帝、文帝等，实际上是庙号和谥号的一种体现。庙号和谥号都是对君王的功过进行评价的结果。秦始皇因为觉得庙号和谥号是子议父、臣议君的形式，所以弃而不用。但实际上，这些称号的历史源远流长。

庙号，是对国家有功、值得子孙永世祭祀的先王的一种特殊称号。其确定的标准是“祖有功而宗有德”。例如，创立基业者被称为“太祖”，功高者被称为“高祖”，而中兴国家者则被称为“世祖”。历史上，庙号的使用因时代不同而有所差异。商朝虽用庙号，但更倾向于使用谥号。秦始皇废除庙号和谥号后，庙号一度被废用近千年。

谥号，是对一个人的功过是非进行盖棺定论的评论。与庙号不同的是，谥号不仅皇帝可以使用，一些诸侯大臣也可以拥有。通过谥号，我们可以大致了解此人的功过。谥号分为褒谥、贬谥和平谥。例如，“文”、“武”等是褒谥，“炀”、“厉”等是贬谥，“惠”等则是平谥。

秦朝灭亡后，汉朝重新使用谥号和庙号。汉朝对这两种称号的使用非常严谨。例如，皇帝死后，对其一生进行评价，该是褒谥就是褒谥，该是贬谥就是贬谥。在汉朝，并非每个皇帝都有庙号，只有大功大德者才有。

后来谥号出现了乱用现象，不仅字数增多，而且后继之君往往给予父祖美谥，不考虑实际功过。从谥号中很难看出皇帝的真正功过。

在此之前，主要使用的是谥号。例如，魏文帝、晋文帝等。到了唐朝，由于谥号的滥用，已经无法起到盖棺定论的作用。人们开始改用庙号称皇帝。例如，隋文帝、隋炀帝，以及后来的唐太宗、唐高宗等。

至于庙号的使用标准，大致如下：开国立业者为太祖、高祖；发扬光大者为太宗；重新天下者为世祖、圣祖、成祖；守成令主为世宗；仁爱孝顺的贤主为仁宗、孝宗、睿宗；中兴之主为中宗；守城之主为哲宗、成宗等。

除了庙号和谥号，皇帝还有年号。年号是汉武帝首创的，遇到大事时一般会更改年号。在明清之前，一个皇帝可能会有多个年号。但到了明清时期，大多数皇帝只有一个年号。

我们熟悉的年号有很多，如贞观、开元、洪武、永乐、嘉靖等。这些称号背后都蕴含着丰富的历史信息和对皇帝的功过评价。