古代《肉蒲团》作者竟然是中国的莎士比

自《金瓶梅》之后，中国古代小说领域又涌现出一部杰出之作——《肉蒲团》。尽管它与《金瓶梅》在内容呈现与文字表达上颇为相似，但在结构布局上，《肉蒲团》却展现出了高度的精密性，从而使其成为了古代小说中声名显赫、广为流传的佳作。

这部小说的背后，站着一位伟大的人物——明末清初的戏剧巨擘李渔。被誉为“中国的莎士比亚”的李渔，生于浙江金华兰溪夏李村，他是文学家、戏曲家、戏曲理论家以及美学家。

李渔自幼便以聪明才智著称，被誉为李十郎。他不仅在家中设立戏班，各地演出，积累了丰富的戏曲创作与演出经验，更在此基础上提出了完善的戏剧理论体系，被誉为“中国理论始祖”、“世界喜剧大师”。

1644年，明朝灭亡，李渔33岁，他的生涯跨越明清两代。清朝前期的文字狱使得知识分子们转向风花雪月的题材。《肉蒲团》一书，正是在清朝顺治十四年（公元1657年）左右完成的。

尽管这本书曾被数次封禁，被认为是“淫邪之作”，但在民间仍有私刻本流传。甚至，这本书在日本得到了广泛的传播，现今最完整的抄本保存在日本东京大学。

故事的主角是一个名为未央生的男子，他自视甚高，却偏好女色。书中描述了未央生的种种经历，以及他与各种女性的复杂关系。但实际上，这部作品在李渔的众多著作中并不突出。真正让李渔名扬四海的，是他的其他作品如《怜香伴》、《风筝误》、《意中缘》等，它们以故事性强、写人写性不再隐晦的特点而广受欢迎。

真正让李渔成为戏剧之王的，并非这些通俗文学，而是其代表作《闲情偶寄》。作为我国最早的系统戏曲论著，该书从词曲、结构、词采、音律、宾白、科译等多方面论述了戏曲文学，对我国古代戏曲理论有着重大的丰富和发展。除了戏曲理论，书中还涉及饮食、营造、园艺等方面的内容，反映了李渔的文艺修养和生活情趣。

李渔的这部作品，不仅在国内受到广泛赞誉，甚至在林语堂看来，“是中国人生活艺术的袖珍指南”。书中详细探讨了住室与庭院、室内装饰、妇女梳妆、美容、烹调的艺术和美食系列等生活的方方面面，为寻求乐趣的富人与穷人，以及一年四季消愁解闷的途径提供了指导。

李渔在完成此书后，曾送予一位朋友指正。朋友对戏剧理论并无太大兴趣，翻了十来页便觉乏味。李渔以一首诗告诫朋友，书中最好玩的部分都在后面的章节，一般读者若从后往前读起，便能品味出其中的“甜”。这部充满生活情趣与智慧的著作，成为了李渔留给世人的宝贵遗产。