太平天国统治下南京人的悲惨生活

南京人的生活原本宁静安稳，随着太平天国的到来，他们的生活被彻底改变。在发匪攻占南京后，原本和谐的生活被打破，人们被迫承受着巨大的苦难。

发匪入城之初，谎称不会杀戮百姓。他们实际上贴出告示，命令人们正常贸易后却掠夺一空，壮男子被命令听其驱使。家中藏有金银者，会立即受到重罚。妇女们被赶出家门，怀抱婴儿，背负行李，露宿街头，惨状难以言表。更有甚者，发匪设立男馆和女馆，将人们如同犬马般役使。年轻力壮的纷纷逃亡，导致劳动力严重匮乏，连年老病弱者也被迫劳动。这些被关在男馆、女馆中的百姓失去了自由和人权，如同奴隶一般。

发匪为了充实自己的基本劳工人数，不断送入新的“馆员”，而非正常死亡与逃亡严重导致各馆人数迅速下降。女人们被强迫从事削竹签、担砖、挖沟等繁重工作。发匪还命令妇女们脱下缠足布，使她们失去传统女性的特征。管理严格且残酷，很难讲南京人民真正拥护这些发匪。

发匪为了在意形形态上取得一致，强迫人民改信“上帝教”。他们传令读书识字者必须到诏书馆候命，否则斩首。那些被分配到各部门为书吏的人被要求编写天主书并背诵，不能背读的人会受到杖刑。发匪让人们写下誓语，礼拜后焚烧，称之为悔罪。在大街小巷中，发匪树立大旗，进行礼拜活动，并用果品、糕饵供奉天父。

金胜年，洪秀全起义之岁；癸好年，发匪占据南京之际。于是，他们以“辛开元年”纪元，“癸好三年”为载。他们对历代帝王尊称为“相”，而不称“王”。在其修订的《四书》中，可见这样的表述：“孟子拜见梁惠相，相谓：‘不远千里而来，亦将有以利益我国郭乎？’”诸如此类的例子，不胜枚举。

发匪视社稷、宗庙、寺观为物妖物怪，尽皆摧毁。与之相关的文字也被视为“妖”，必欲除之而后快。清朝的官兵被他们蔑称为“妖头”、“妖兵”，从发匪中逃出来的人则被称为“变妖”。

发匪还强制书生们参加贡院考试，仿照清朝的科举制度选拔人才。被录取的人会被封为状元、榜眼、探花、传胪等名号，还有数十名翰林，近百名进士。某日，杨秀清命令这些才子们作诗，题目是“四海之内皆东王”。其中一位叫郑之侨的书生作诗道：“四海皆清王，岂能容鼠辈猖狂；人心皆向北阙，世间却有东王。”杨秀清闻诗大怒，下令将郑肢解。另有书生夏宗铣，试卷中有讥讽发匪之言，亦遭肢解之刑。

发匪的律法共有一百七十七条。宫刑有点天灯、五马分尸、剥皮、铁杵、顶车等死刑，还有反弓、跪火、杖胁、鞭背、木架等生刑。妇女有罪，将被收为官府奴婢严加惩处。发匪的“天条十事”包括：一拜邪神，二害人，三不孝，四，五窃掠，六欺诈，七私藏财货，八叛投他营，九逃避军令，十吸烟。其中，“叛投他营”即是指变草，指的是投靠清朝；“逃避军令”即硬更，意味着逃亡，违者立即处死。