古代衙役押送囚犯来回几千里 他们为什么会抢着

古代衙役与女囚犯：流放之路的种种纠葛

古代中国，刑罚繁多，流放乃其中之一。当我们谈及流放，不禁想起历史上那些被逐放到偏远之地的人物，如屈原。楚顷襄王上位后，对屈原的迫害仍未停止，将他长期流放到江南。在流放期间，屈原仍心怀国家，写下许多感人肺腑的诗句。

流放一词，源于《尚书.虞书.舜典》中的记载：“流于幽州，放驩兜于崇山。”流放并非简单的换地生活，而是带着沉重枷锁，走向未知之地。这些地点多偏远荒僻，路途漫长，往往要好几个月。途中艰难困苦，吃不饱、穿不暖，还要承受衙役的催促和鞭打。

流放女犯人的命运更为悲惨。她们不仅要面对上述所有苦难，还要面对衙役们的目光和言语。尽管条件艰苦，当听到有女囚犯需要流放时，许多衙役却表现出极大的热情。

这背后的原因究竟为何？

押送流放犯人的工作相对自由。对于衙役来说，在衙门里工作意味着要做很多杂事，而且还要看上级的脸色。但在押送队伍中，他们是绝对的主导者，无需听从任何人。

这项工作有补贴。押送犯人相当于出差，衙役们可以借此机会捞点油水。被流放的人往往有一定的身份和地位，家底丰厚，可能会贿赂负责押送的衙役以减轻路上的折磨。尤其是女囚犯，她们的家人为了让她们少受些苦难，往往会给出更大的贿赂。

押送过程中也能遇到不少奇人异事。走过半个国家，见识各地的奇景，这些经历成为衙役们炫耀的资本。女囚犯的家人们往往舍不得让她们受一点苦，所以在流放前会准备许多东西，甚至带上下人伺候。有时还有马车可乘，这让衙役和女囚犯的路程少了很多苦难。

古代的刑法中确实存在许多不合理之处，但现今的法律已经相当完备。犯错就要受到相应的惩罚，这是不变的法则。因为有了合理完备的法律，我们才能见证国泰民安的景象。我们每个人都应该时刻遵守法律，做一个懂法守法的好公民！

参考资料：《离骚》《尚书.虞书.舜典》及其他相关历史记载。古代刑法虽已消失在历史的长河中，但它们留下的教训仍值得我们深思和学习。