古代妻妾相处之道：性爱时都在场以消除猜忌

在古代社会，妻与妾在家庭角色中有着显著的区别。妾，对于家主而言，地位近似于奴隶，但相对于婢女和仆人，她又是所谓的主子。妾在家庭中的权利极为有限，地位十分卑微。

在多数古代家庭中，妾不能参与家族的祭祀，被排除在家庭的核心之外。她的亲属不被认为是丈夫家的姻亲，就连她所生的子女，即庶出，也必须认定正妻为嫡母，而生身母亲只能被称为庶母。这种制度下，妾所生的子女被视为少爷、小姐，而妾本身却是地位低下的奴隶。她称自己的子女为少爷、小姐，而她的亲生子女只称她为“姨娘”。

在小说中，如某府的妾室，不仅被全府上下主看不起，就连有头有脸的婢女也对她不屑一顾。该妾的亲生女儿，如探春，并不认她为母亲，也不认生母的弟弟为舅舅，只认贾政的正妻为母亲。在这种宗法制的道德规范下，母女之间的生身血缘关系被转化为主奴关系。

在与丈夫的关系中，如果说“夫为妻纲”，那么妾与丈夫的关系则更为不平等。丈夫可以随意处置妾，或打骂，或驱逐，甚至杀害，而妾必须忍受。在性方面，古代娶妾的主要目的是为了传宗接代，丈夫对妾负有满足其性欲的义务。如果丈夫不能与妾发生性关系，会受到社会谴责。为了保证家庭内部的和谐，许多家训都详细规定了妻妾之间的性关系以及如何避免由此引发的纷争。

在一夫多妻制的家庭中，性关系的平衡至关重要。能否得到丈夫的抚爱被视为妻妾们最重要的事。家训中强调了性生活对于调和家庭纠纷的重要性，并提供了相应的规定。例如，有新妾娶进家门时，主丈夫与妻、与妾性生活时让新娶的女人在场，以消除猜疑。在惩罚妾时，家训主张适度施刑，避免造成重伤。

古代社会中的妾在家庭中的地位十分卑微，名分上虽然为主子，但实际上与奴隶无异。她们的职责主要是侍奉丈夫、治内管家以及生儿育女。在性生活方面，她们与妻子一样享有权利，但由于负有生育的职责，她们比妻子更经常与丈夫接触共宿。为了避免家庭纷争，古代的许多家训都详细规定了妻妾之间的性关系及相应的惩罚措施。