土族於菟各界有着怎样的说法

在探寻於菟起源的奥秘时，我们不禁陷入深思。关于其起源，学界众说纷纭，但主要的两种观点——“苯教说”和“楚风说”——似乎都存在着难以解答的谜团。如果认为它是苯教的遗风，那么在苯教流传的核心区域，为何并未发现跳於菟的仪式活动呢？若认为它源于楚地的崇虎文化，那么为何这种文化只在年都乎村得以保留和传承？

年都乎村，这个充满神秘色彩的地方，其村民大多信奉藏传佛教。村里的年都乎寺是格鲁派的重要寺院，寺中的保护神与村民的生活息息相关。这里的文化也深受汉地影响，比如门神、二郎神等。二郎神被奉为全村的保护神，其传说带有浓厚的汉文化色彩。而寺中的山神，则具有浓厚的藏区特色。

如今，越来越多的学者倾向于认为於菟起源于古羌人的崇虎文化。在四川、云南等地，与古羌人有血缘关系的民族仍保留着崇虎的传统。在云南楚雄的彝族哀劳山，跳虎豹的习俗与年都乎村的跳於菟有着惊人的相似之处。这不仅在形式上相似，更在文化传承上有着深厚的联系。

古羌人的历史也为我们揭示了更多关于於菟的线索。他们原先居住在甘青一带，后来逐渐分化，一部分南下，融入了现今的纳西族、白族、彝族等民族；一部分西进，成为了藏族；还有一部分东走，融入了其他族群。

《同仁县志》记载，这里自古就是西羌的活动地区。自西汉以来，这里的民族变化巨大。年都乎村的居民有着藏族、汉族等多民族的后裔。这里的军屯户可能来自川滇，他们带来的崇尚虎文化的习俗，为於菟的起源提供了线索。

年都乎村还有许多未解之谜。妇女念经的集中地建有庙宇，明代石碑立在庙旁，古城墙是军屯的明人所建。这里跳於菟的文化现象值得深入研究。才项多杰先生录下的古老唱词，既非土语，也非蒙语、藏语，至今仍无人能够解读，为这一文化现象增添了更多的神秘色彩。

於菟的起源仍是一个待解的谜团，它融合了多元的文化元素，既有藏族的宗教色彩，也有汉地的影响，甚至与古羌人的崇虎文化有着深厚的联系。这个神秘的文化现象值得我们继续深入研究和探索。