为什么汉唐之后 日本敢屡次挑战？

自抗日战争之后，中日民族间的关系历经曲折。回顾历史，我们会发现这种紧张早在汉唐时期就已显露端倪。明朝的抗倭英雄戚继光等人，实际上也是两国关系紧张的体现。在汉唐时期，日本对中华文化和朝廷持有一种仰望的态度。那时的汉唐皇帝，心情好时会赠予日本人许多赏赐，这些都被历史铭记。

中日关系的最早记载可以追溯到《汉书·地理志》，书中描述了朝鲜半岛之外的海岛上有倭人。那个时候的倭人分为许多小国，大多数小国都主动向汉朝献贡。到了汉武帝时期，由于他的雄才大略，更多的倭国前来臣服。这一切都在班固的《后汉书》中有详细的记载。

令人费解的是，为何自唐朝以后，日本不再像过去那样仰慕华夏文明，甚至不再正眼看华夏后人。这是一个值得深思的问题。唐朝是历史上又一个强盛而统一的国家，国力日渐强盛，出现了贞观盛世。这一时期的封建经济文化进入了繁荣时期，而日本正经历奴隶制到封建制的变革。此时的唐朝对外开放，出现了大量的日本遣唐使。

最著名的遣唐使是晁衡，日本名阿倍仲麻吕。他凭借聪明才智和良好的品行得到了唐朝皇帝的重用，在朝中担任要职。他的一生为中日文化传播作出了重要贡献。自唐朝之后，中原经历了长期的分裂和动乱，直到宋元建立，再到明朝，虽然联系没有中断，但日本已经不再是仰望中华了。

再来看金光圣母，又称电母，朱佩娘。她是汉族神话中雷公的妻子，掌管闪电，也是民间信仰的重要神仙之一。古代人民对雷电等自然现象不了解，逐渐衍生出一系列相关传说。电母的形象是从雷神信仰中分化出来的，后来逐渐演变为女性形象。

无论是国家还是个人，只有不断学习进步才能保持先进。而是否被人看重似乎已经不重要了，重要的是自身的强盛。当我们回顾历史，不仅要记住那些辉煌的瞬间，更要铭记那些为国家、民族做出贡献的英雄人物。我们也要尊重并学习其他国家的文化，因为文化的交流与学习是一个国家不断进步的重要动力。在古代传说中，雷公与电母的关系，似乎不仅限于一般的工作职务。每当他们之间发生争执，整个天空都会雷电交加，带来风雨变幻。这种传说赋予了电母独特的地位，展现其在神话中的重要角色。

关于电母的起源，有着诸多神祇的传说。《铸鼎余闻》中记载，在雷部的殿堂里，电母被称为秀使者文英，展现出她的威严与智慧。而在元代的军事中，甚至出现了一种名为电母旗的旗帜。《元史·舆服志》描述，这旗帜上绘制的电母形象为女人形态，身着朱裳白裤，双手仿佛能操控光明。

在文学作品中，电母的形象也备受推崇。《西游记》、《封神演义》等古典小说中都出现了她的身影。在《封神演义》中，金光圣母是参与设摆十绝阵的金鳌岛十天君之一。而在明代的小说中，电母被描绘为朱佩娘娘，拥有两面雷电镜，为雷神照亮打人时的场景。清代黄斐默的《集说诠真》里，更是将电母塑造成一个容貌端庄的女子，手持双镜，被称为电母秀天君。她的形象无疑受到了明代小说的深远影响。

在汉族的民间信仰中，电母被视为雷神的重要部属，与雷神相伴。在雷公的两侧，电母与其他气象神如风伯、雨师等一同被供奉。甚至在兰州的金天观中，设有专门的雷坛，雷祖居中，十大雷神、电母、风伯、雨师等神祇分列两侧。

这些传说和信仰，不仅揭示了古代人们对自然现象的好奇与想象，也展现了电母这一角色在文化和信仰中的重要地位。这也引发了人们的一种思考：为何在汉唐之后，日本敢于屡次挑战？也许，这正是源于他们对自己文化的自信与认同，以及对其他文化的尊重与学习。但这一问题的答案，需要我们更深入地研究和。想了解更多，请关注奇事网频道！