古代给女子裹小脚起源哪个朝代？古代女子为何

古代的三大性畸形现象，即娼妓、太监和女子缠足，构成了性文化史上独特的篇章。其中，娼妓和太监在世界各地都有所存在，而女子缠足则是古代中国特有的现象。过去，西洋人视人为“”时，常以男人的长辫和女人的小脚作为愚昧、落后的象征。

关于女子缠足的由来，流传着多种说法。其中一种较为常见的说法是，源于南唐后主的宫女嫔娘，她以纤丽善舞著称，被命令以帛缠足，形成独特的舞步。此后，这一风气从宫中传至民间。到了宋代，女子缠足逐渐普及，甚至形成了“以大足为耻”的风气。到了明代，女子缠足更为盛行，被视为时髦之举。清代曾一度禁止女子缠足，禁令虽短暂，但缠足之风并未完全消失。直到民国初年，女子缠足才逐渐禁绝。

拥有“三寸金莲”的小脚的女子，在日常生活中极为注重脚的隐私，除了丈夫以外，陌生男子连触碰其他部位都无所谓，但绝对不能触碰其小脚。在古代的春宫画中，即使男女双方全裸交合，女子的小脚也始终保持着隐秘，可见其重视程度。

女子缠足是一种痛苦的体验。这个过程从四五岁开始，讲究的人家会在农历八月二十四日这天为女孩裹小脚。这个过程不仅需要忍受巨大的疼痛，还需要日复一日地加紧束缚，使脚变形。在中华性文化博物馆中展示的陶器“不倒翁”，实际上是缠足女子的专用溺器，可见缠足的痛苦。

女子缠足与性有着密切的关系。它是封建社会为女子实行性压迫的重要手段之一，目的是限制女子的行动，剥夺她与其他男子交往的机会。缠足也能满足男子的性兴趣和要求。男子认为女子的小脚惹人怜爱，走起路来娉娉婷婷、扭扭捏捏，可以引发他们的情欲。

一些学者从生理角度对女子缠足进行了研究。发现女子缠足后，为了正常站立行走，两腿及骨盆肌肉需要经常绷紧，这使得阴部的肌肉较紧，与处女的感觉更为强烈。有学者认为女子缠足能使血液向上流，使臀部变得丰腴性感。欧洲女子穿高跟鞋与裹小脚在性文化上有异曲同工之妙。

古代的三大性畸形现象反映了特定历史时期的社会文化现象和性别关系。其中，女子缠足不仅是一种身体约束和性压迫的手段，也是社会文化审美观念的一种体现。这一现象的深入研究有助于我们更好地理解古代社会的性别关系和文化背景。在古老的时代，众多文人墨客对女子的足有着独特的热爱和追求，仿佛陷入了一种“拜足狂”的狂热之中。他们对女子的三寸金莲赋予了无尽的诗意，用笔墨描绘其婉约之美。

苏子瞻的《菩萨蛮》词，便是这狂热中的一曲佳话。他细腻地描述了女子的足，涂着香料，承载着莲步，每一步似乎都弥漫着诗意。罗袜轻舞，犹如凌波微步，却让人感受到一种难以追寻的轻盈与神秘。

明代的唐寅也不甘示弱，他的《咏纤足俳歌》展现了另一番风情。他赞美那娇小的足，如凤头般美丽，新荷初绽，娇嫩欲滴。这不仅仅是足的美，更是一种生活的情趣和艺术的展现。

这“拜足狂”不仅仅停留在诗词歌赋上，它深入到生活的各个方面。男子在宴席上用女子的金莲小鞋盛酒，称之为“金莲杯”，这是一种怎样的情愫和想象！更有甚者，专门研究女子缠足，著书立说，把足细分为“九品”48种。某些地区还盛行“比脚大会”，类似于现代的“选美大会”，评选出各种名目的“小姐”。

李渔是这一风潮中的代表人物之一。他深入研究缠足，认为其最高目的是为了满足男子的喜爱和方便爱抚。在他的理论中，三寸金莲可以刺激男子的多种感官，从而满足各种需求。这种理论揭示了背后深层次的社会观念：男子为了自身的性需求，让女子承受巨大的痛苦和身体的扭曲。

这种独特的审美现象并非古代独有。在男权社会中，女子受到压迫和摧残是普遍现象。其他民族也有类似的改变形体以求美的行为。为什么会唯独女子缠足在古代如此盛行？这背后涉及到复杂的文化、审美和社会因素。可能与崇尚纤巧的审美观有关，也可能与古代男子强调妻子是“内人”，不应出远门有关。

这一切都令人深感思考。在这股“拜足狂”的背后，隐藏着深深的社会观念和人性之恶。它让我们不禁要问：在追求美的过程中，我们是否应该更多地关注人的尊严和权利？还是我们应该重新审视和反思这种审美观念背后的真正含义？这一切的问题都值得我们深入研究和。