吐蕃是在哪一年建立的 又是在什么时候灭亡的

吐蕃王朝，一个在公元6世纪末至9世纪末雄踞西藏高原的壮丽王朝。当雅隆部落的第30代赞普达日年西目光远大，筹划统一整个西藏高原之际，他的壮志凌云却因病英年早逝。

达日年西的儿子朗日松赞继承父志，登上赞普宝座。他是一位雄心勃勃的首领，不仅从东方汉地引进医药和历算，还用红牛乳汁和泥巴修建了坚固的赤祖本杜宫。更令人称道的是，他在藏北盐湖找到了食盐，让雪域得以享用食物中不可或缺的调味品。当一切准备就绪，朗日松赞亲自率领兵马，渡江北上，统一了江北广大地区。

在这历史的关键时刻，吐蕃王朝的缔造者松赞干布登场了。他在强巴敏久林宫堡中诞生，在这个宫堡里，他还年轻时就表现出了卓越的领导才能。据西藏旅游攻略网导游透露，松赞干布不仅平定了叛乱，还用武力征讨与会盟的方法使周边部落和邦国重新归顺。他还派出得力大臣收复了北方强大的苏毗部落，并亲自领兵西征，使象雄王国臣服。松赞干布不仅建立了显赫的吐蕃王朝，还初步建立了吐蕃的军事、行政制度，创制了藏文，开创了西藏的繁荣时代。

松赞干布不仅在政治上功勋卓著，还是一位热爱文化的君主。他迎娶赤尊公主为妃，又求婚于唐朝，最终娶得文成公主。文成公主带来了珠宝绸缎、日用器皿、书籍等嫁妆，还有一尊等身佛像。在文成公主的帮助下，赤尊公主修建了大昭寺，供奉从尼泊尔带来的释迦牟尼等身佛像。从此，佛教开始在西藏盛行。

历史总是充满了曲折。松赞干布去世后，吐蕃经历了多位赞普的统治。其中芒松芒赞在位时，唐朝与吐蕃有过多次交锋。而在赤都松赞统治时期，唐朝与吐蕃的关系更是跌宕起伏。最终，在金城公主出嫁吐蕃后，唐蕃关系得到了一定程度的缓和。然而吐蕃内部权力斗争激烈，赤德祖赞逝世后其子赤松德赞继位时面临重重困难。幸运的是赤松德赞最终取消了禁佛命令，派高僧到吐蕃传法，给吐蕃带来了文化的新机遇。

这个吐蕃王朝的命运如同一个波澜壮阔的史诗故事一样令人着迷。它经历了无数次的辉煌与衰落但始终坚韧不拔地矗立在历史的长河中留给后世无数敬仰和怀念的同时也在中华文化中占有重要的地位和影响。。它崛起于雅鲁藏布江的滚滚波涛之中历经沧桑岁月洗礼后又在历史的洪流中逐渐落幕令人感叹不已同时也激励着后人不断前行未知的领域和境界。。在赤松德赞的统治时期，吐蕃赞普拥有九位御医，分别来自汉地、印度等地。为了将他们的医学知识传承给后人，赤松德赞命令译师将这些御医的医学著作翻译成藏文，集结成一部珍贵的医学典籍——《国王保健紫色经函》。他还派遣宇托・仁丹贡布等前往汉地、印度等地学习医术，最终编撰出藏医理论的奠基之作——《四部医典》。

赤松德赞不仅是一位明智的统治者，还是一位的佛教信徒。为了推动佛教在西藏的发展，他迎请了著名僧人“静命大师”和“莲花生大师”来吐蕃宣扬佛法。在他们的努力下，吐蕃兴建了西藏佛教史上第一个剃度僧人出家的寺院——桑耶寺，这是佛教在西藏的重要里程碑。

桑耶寺的建成引起了极大的关注，赤松德赞甚至派人远赴印度请来12位僧人，为吐蕃贵族青年剃度授戒。这一时期，吐蕃的佛教发展达到了前所未有的高度。公元781年，唐朝沙州守军的投降，使得吐蕃占领了沙州，历史的车轮滚滚向前。

当赤松德赞于公元797年去世后，其子赤祖德赞继位。他同样热爱佛教，下令大量翻译佛教经典，甚至超过地区的翻译数量。他规定每七户民户供养一个僧人，让僧人参与朝政，甚至将军政大权交给僧人管理。这些做法引起了贵族和群众的强烈不满，导致了禁佛运动的爆发，著名寺院桑耶寺等被封闭，佛教在吐蕃的传播一度中断。

历史的脚步从未停歇，公元821年，吐蕃与唐朝达成和解，誓言和好。吐蕃的内部纷争不断，朗达玛被暗杀后，两个儿子争夺王位，长期混战导致国内大乱。唐朝逐渐收回失地。最终，在公元877年，吐蕃王朝在反叛势力的攻击下灭亡，赞普王室后裔四处逃亡。

回望这段历史，我们看到了一位位赞普的兴衰更迭，见证了佛教在吐蕃的兴衰以及吐蕃历史的辉煌与衰落。如今，留下的只有那屹立于拉萨的大昭寺和那段刻石立碑的历史记忆。