要离成功刺杀了庆忌，为什么没能列入刺客列传

离：一个历史刺客的神秘传奇

在历史的浩渺长河中，有一位名为要离的英雄，他的故事在民间流传甚广，充满了神秘与传奇色彩。今天，就让我们一起走进他的世界，探寻他的历史事迹。

在众多的历史记载中，《刺客列传》中的四位刺客——专诸、聂政、豫让与荆轲，他们的故事被世人熟知。还有一位英勇的刺客要离，他的事迹却鲜为人知。尽管他貌不惊人，身材矮小，形容丑陋，却有着万人之勇，是春秋时期著名的击剑能手。

要离生活在吴王时期，他的父亲是一名职业刺客。受到父亲的影响，要离也成为了一名勇敢的刺客。据《吴越春秋》所载，吴王阖闾在公元前513年派遣要离刺杀庆忌。庆忌是吴王僚之子，为了报父仇，他不断扩张势力，对吴国构成了严重威胁。要离用苦肉计成功刺杀了庆忌，为吴国消除了不稳定因素，使百姓免受战乱之苦。

关于要离的记载，最早出现在《春秋》。至于要离其人及其“义”和“廉”究竟如何，文中没有详述。而后，在《战国策》中，“要离刺庆忌”的故事被记录下来。到了东汉末年赵晔所著的《吴越春秋》第四卷《阖闾内传》，这个故事得到了完整的叙述，成为后来的基本定型。

有人质疑“要离刺庆忌”的真实性，认为这只是战国时期的传说。《左传》和《史记》的记载表明，历史上确实有要离其人。而且，早在战国时期，要离就与专诸、聂政并列为三大“布衣刺客”，民间也有了“要离刺庆忌”的传说。尽管某些细节可能存在夸张或渲染，但历史的传承总是有经过岁月沉淀的真实核心。司马迁在编写《史记》时应该也是知道“要离刺庆忌”的故事的。对于这位英勇的刺客，他的故事值得我们深入了解和传承。他的勇气、智慧和对国家的忠诚，使他成为历史上不可或缺的一部分。他的事迹不仅反映了春秋时期的历史背景和政治发展，也展现了人性的光辉和勇气。探寻《史记》遗漏之谜：为什么司马迁未记录“要离刺庆忌”？

《史记》这部历史巨著，以其独特的视角和深刻的洞察，为我们呈现了古代中国的历史画卷。在编写过程中，司马迁对于民间传说并不吝啬，他收录了诸如专诸刺王僚、聂政刺侠累、荆轲刺秦王等故事。令人好奇的是，他在《刺客列传》中却未提及“要离刺庆忌”的故事。这背后究竟隐藏着怎样的原因呢？

让我们从“要离刺庆忌”的事件本身来探寻答案。据《吴越春秋》记载，这个故事梗概是这样的：阖闾刺杀吴王僚后，担心庆忌复仇，便派人寻找刺客。要离，一个身材瘦弱矮小的人，被推荐刺杀庆忌。要离实施了苦肉计，甚至不惜牺牲自己的妻子儿女，最终成功刺杀了庆忌。

与其他刺客相比，要离的行为显得异常冷酷和残忍。专诸刺杀王僚和聂政刺杀侠累，都是在完成自己的孝道之后，为了报恩而行动。《刺客列传》中的刺客，他们的刺杀动机都未曾脱离“知恩图报”的道德范畴。而要离的行为，却丧失了对人伦的尊重，撕毁了父子之间的契约，这与司马迁以“仁”为核心的基本价值判断背道而驰。

进一步说，战国时期的人们极其重视名声，要离的行为似乎更多地出于博取名声的动机，而非真正的道义。他毫不怜惜地牺牲自己的至亲骨肉，只是为了追求自己的名声。这种极端自私和狭隘的行为，使得要离在道德层面上与其他刺客有所不同。

尽管《吴越春秋》中的“要离刺庆忌”的故事情节可能是虚构的，但其中要离将自己的妻子儿女主动交由阖闾烧杀这一点，却展示了要离人性的丧失。司马迁在撰写《史记》时，注重人性的光辉和道德的高度，因此未将“要离刺庆忌”的故事收入《刺客列传》，或许正是因为他在道德评价上的坚持。

司马迁未提及“要离刺庆忌”，可能是因为他认为这个故事与《史记》所倡导的价值观和道德标准不符。他要记录的是那些具有高尚道德情操、为了正义和恩情而行动的英雄，而非为了追求个人名声而不惜牺牲至亲之人的人。这或许就是司马迁的良苦用心吧。