马嵬坡缢死的是侍女：真实杨贵妃竟远走日本？

揭开千年秘密：傥骆古道与杨贵妃生死之谜

穿越秦岭，沿着古老的傥骆古道，我们似乎可以听到历史的回声。这条曾经替大唐皇室隐瞒了一个千古之谜的古道，如今依然吸引着无数人的目光。今天，就让我们一起杨贵妃生死之谜的真相。

杨贵妃，名玉环，号太真，被誉为古代四大美人之一。她的美貌与传奇故事流传千年，其中最为引人瞩目的便是她的生死之谜。在《长恨歌》中，杨贵妃的形象被描绘得栩栩如生：“天生丽质难自弃，一朝选在帝王侧。”她得到唐玄宗的异乎寻常的宠幸。

公元756年，随着安史之乱的爆发，杨玉环随玄宗流亡蜀中。途径马嵬驿时，军队哗变，玄宗被迫赐死杨贵妃。历史的真相总是扑朔迷离。有传说称，杨贵妃并未死于马嵬驿，而是被宦官密换宫女替死。杨贵妃则通过傥骆古道逃离，可能沿着汉江水路入长江，最终到达日本。

诗人白居易在周至做都尉时，曾详细考察了杨贵妃之死，并写下了不朽的爱情诗篇《长恨歌》。诗中描述“马嵬坡下泥土中”等诗句，暗示了杨贵妃可能逃走的线索。近代学者俞平伯先生也对此进行了考证，他认为杨贵妃并未死于马嵬驿。当时六军哗变后，贵妃被劫，可能是被人牵去藏匿了远地。

值得注意的是，陈鸿作《长恨歌传》时特为点出“世所不闻”者，暗示杨贵妃并未死。白居易写《长恨歌》时距离马嵬坡事变只有50年，他得到的真实素材中可能包含了这一未解之谜的线索。比如诗中的“忽闻海上有仙山”、“寄将去，钗留一股合一扇”，或许都是对这一谜团的暗示。

据历史记载，唐玄宗出长安后走的是褒斜道奔向西南。而杨贵妃如果要追随其后或退回长安都不太可能。唯一可能的逃生之路就是走傥骆道直接南行。骆口驿与马嵬坡相距极近，彼此可遥遥相望。因此推测，杨贵妃走傥骆道的时间可能早于德、僖二宗，她是行走于这条蜀道的唐皇室第一人。她最终魂断马嵬春讯远，而这一远竟远出了国界，远到了日本。这一说法至今仍引起人们的热议和好奇。历史总是充满了谜团和惊奇等待我们去真相。在日本的文化和学术圈里，有一种观点认为，马嵬驿被缢死的并非真正的杨贵妃，而是一位侍女。据说，禁军将领陈玄礼因怜惜贵妃的美貌，不忍杀害，便与高力士密谋，用侍女代替杨贵妃而死。而真正的杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送，经历南逃、上海附近的海上漂泊，最终抵达日本的久谷町久津，在那里度过了余生。

学者们曾追寻杨贵妃的足迹，拜访过供奉她的庙宇和墓地。在日本向津具半岛的久津二尊院，有一座低矮的小石塔，名为“杨贵”，据说是杨贵妃在日本的坟墓。去除“妃”字仅称“杨贵”，体现了日本人对这一历史的独特理解——在经历皇权失去、生死边缘的行走后，她重新回归为一个普通的女人，褪去所有荣耀与权力。

这个传说引人入胜，并在日本引起广泛讨论。在久津墓地前，我们很难再将那个女人称作“贵妃”，因为她已经无皇可依靠，失去了身份的光环。但在她走进傥骆道的那一刻起，她作为一个女人的身份变得尤为鲜明，这也是她清醒地抓住并牢牢把握住的唯一身份。当时，她已经38岁，成熟而不再年轻。

日本的山口县被誉为“杨贵妃之乡”，建有杨贵妃墓。更有日本姑娘展示家谱，声称自己是杨贵妃的后裔。就连日本著名影星山口百惠也自称与杨贵妃有血缘关系。甚至有一个“杨贵妃研究会”声称中国的马嵬坡贵妃墓只是一个空冢。白居易的诗“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”似乎为这个观点提供了佐证。这种情感似乎代表了日本人和中国人共同的心愿——为历史悲剧寻求一个大团圆的结局。在这个问题上，我们不妨暂时接受这一传说。那么，傥骆道就成为了杨贵妃再生之后的圣地。

这一故事跨越了时空的界限，将一段历史悲剧转化为跨越国界的传奇故事。在日本的文化中，杨贵妃的形象被赋予了更多的戏剧性和情感。这样的故事不仅丰富了历史的面貌，也展现了人类对于历史、文化和命运的共同追求和想象。