朱元璋都已经推翻元朝了 朱元璋为何还视元朝为正统

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朱元璋，这位生于元朝最黑暗、最腐朽时期的帝王，在元至正四年，也就是公元1344年，失去了四位亲人，包括他的父母双亲。他自己在饥荒中险些丧命。造成这一悲剧的深层次原因，除了天灾，更重要的是元朝统治者的粗暴统治技术。无疑，朱元璋与元朝有着深深的血海仇恨。

从这一角度看，朱元璋攻占大都、推翻元朝、建立大明，不仅是为了中原汉人的翻身和恢复其应有地位，更是为了为父母亲人报仇，清算那些曾经欺压中原百姓的元朝统治者。真正令人费解的是，在朱元璋一统江山、坐稳天下之后，他并没有像许多人预期的那样持续对元朝进行贬低和辱骂，反而表现出对元朝的尊重和庇护。

朱元璋曾对大臣们说：“元主中国百年，朕与卿等父母皆赖其生养，奈何为此浮薄之言？亟改之！”对于那些贬低元朝的言论，朱元璋认为这些都是“浮薄之言”，命令他们立即整改。他的这种态度转变并非在他赶走元朝皇帝之后突然发生，而是在他应天称帝时就已经表现出来。

在朱元璋的官方文件（告天文）中，他明确表示：“自宋运告终，帝命真人于沙漠，入中国为天下主。”这不仅肯定了元朝的合法性，也体现了他的历史观。在古代，“华夷之辩”影响深远，但对于南宋来说，它无法完成大一统，甚至中原都被金国占据。对于南宋人来说，即便是入住中原的蒙元也算是正统的观点产生了争议。

朱元璋在即位之初却迫切要承认元朝的合法性。他认为元朝得以入主中原是上天之意。而他之所以将这一切归结于天命，是因为他需要通过承认元朝的合法性来体现自己的合法性。他对于元朝曾经给予他的苦难似乎全部忘却，表示“元虽夷狄，入主中国，百年之内生齿浩繁，家给人足，朕之祖父亦预享其太平。”

实际上，朱元璋内心深处有一种自卑感。他和他的祖先既非王侯贵胄，也非文臣武将，只是朴实的农民。如今他成为天子，仍会有人看不起他。他不能将自己的成功仅仅归结于自己的能力，而需要将其归因于所谓的“天命”。就像刘邦一样，出身贫农、乞丐、和尚的朱元璋做皇帝也是天命所归。

这种对元朝的态度转变展现了朱元璋高明的政治智慧和对自身定位的深刻理解。他不仅考虑到了历史的传承和演变，也理解到了承认前朝合法性的重要性。这种态度不仅有助于他在政治上的稳定统治，也有助于提升他的个人形象和地位。他也明白只有通过承认元朝的合法性，才能更好地体现自己的合法性。而这种理解和行动也为我们提供了一个深入了解朱元璋及其时代的重要视角。在南宋时期，蒙古人因被歧视、被视为野蛮民族，却能占据中原长达百年之久。难道这是偶然吗？绝非如此，这是天命的安排，无法阻挡，无法改变！

正因如此，朱元璋明白要取得天下，必须承认元朝的正统地位。他从蒙古人手中夺取了权力，也就自然地继承了元朝的正统地位。试想一下，假如他没有对元朝表现出尊重，那又将如何呢？

朱元璋出身贫寒，凭借起义走上巅峰。如果他彻底否定元朝，他又该如何向世界宣告自己的正统地位呢？

有人提议延续“小明王”的龙凤政权，但这只是一个由刘福通等人创建的“山寨版本”，韩山童父子声称自己是赵宋皇帝的后代，但其公信力实在令人怀疑。

有人可能会问，不表明自己的正统性又如何呢？但人们的内心总有一个朴素的道理：既然朱元璋能够成为皇帝，那么我们为何不能呢？他比我们真的高明到哪里去了吗？我们为何不能效仿他呢？

在朱元璋称帝后，他不仅没有否定元朝，更是急切地将其视为正统王朝。他甚至对忽必烈恭恭敬敬，将忽必烈请入历代帝王庙，与唐太宗等历代贤君一同受到他的尊崇和祭拜。

忽必烈作为元朝的开国皇帝，其功绩和地位在朱元璋心中是不可动摇的。朱元璋的这种做法，不仅展现了他的智慧和远见，更加彰显了他对历史和传统的尊重和继承。他的这一举动，无疑是对天命的一种认同和顺应，更是对自己成为皇帝的一种正当性证明。